国之大事，唯祀与戎。《左传》
讲一讲《左传》里的人和事
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孔子在《左传》说：“国之大事，唯祀与戎。”在古人的观念里，国家的大事主要就两件：一是祭祀，一是战争。祭祀活动是一个国家内政的核心，是凝聚统治阶层意志的最主要的精神力量源泉；而战争则关乎一个国家的兴衰成败，决定了统治阶层的整体命运。
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解读“左传·周朝礼制”
孔子一生致力于恢复周礼，编制《左传》也是根据各诸侯国礼制情况编撰，详细可参考《公羊传》。我们就说说周朝礼制的一些要求：
等级划分
西西周社会属于统治阶层的贵族，分各种等级，从高到低有天子、诸侯、大夫、士，各级贵族都是土地使用者。士以下都是被统治者，主体部分是平民。
在先秦两汉文献中，周代诸侯划分为五等，这是不容否认的客观事实。《左传》襄公十五年载周代的列位等级说：“王及公、侯、伯、子、男、甸、采、卫、大夫各居其列。”
周代诸侯国的“公、侯、伯、子、男”五等爵，是周代社会等级制度的重要组成部分。周代诸侯的五等爵就是周代诸侯中“多级的阶梯”的表现形式。在周代社会中，统治阶级内部的这种“多级的阶梯”是普遍存在的，不仅诸侯中有，卿大夫中也有。
周代社会的等级制度甚至渗透到了统治阶级的家庭中，天子、诸侯和卿大夫的妻妾也以嫡庶为原则划分成若干等级。嫡妻即正妻，只有一人。天子嫡妻称后，诸侯嫡妻称夫人，卿大夫嫡妻称内子。庶妻位在嫡妻之下，排成高低贵贱的等列。在统治阶级的家庭中，嫡妻所生的儿子曰嫡子，庶妻所生的儿子曰庶子。嫡子高于庶子。嫡子依长幼论尊卑，庶子依其母亲的贵贱地位论尊卑。《公羊传》称这种现象叫“子以母贵”。如果庶子有继承父业为公、卿、大夫的，则其母也随之提高到夫人、内子的地位。《公羊传》称这一现象为“母以子贵”。
祭祀规矩
《周礼·春官》详细记述了五种仪制：吉礼，祭祀之礼。凶礼，丧葬灾变之礼。宾礼，是上至天子诸侯，下至普通贵族相互往来、迎见宾客，处理日常社交关系的礼仪。军礼，军队日常操练、征伐、出行、凯旋时所用礼仪。嘉礼，各种吉庆欢会活动所用的礼仪。
祭祀上帝的礼叫做“郊”，一年一次；同时天子有权将其最有功德的祖先配享郊祭，如周人的始祖后稷。祭祀山川的礼叫做“旅”或“望”，只有天子、诸侯才有资格祭祀山川。
古人的祭祀活动大多是在宗庙内进行的。宗庙可以分为两种：一种是众祖合祭的太庙（以太祖为主），一种是分祭一祖的专庙。按照礼制，除太祖和最有功德的祖宗外，寻常的祖宗的专庙，在经过若干世代以后，便会因“亲尽”而被毁。
祭祀的时候，要准备“牺牲”，用于牺牲的主要是肉食动物、指牛、马、猪、羊、狗、鸡等“六畜”，其中牛羊猪又称之为“三牲”。此外，也有用人作为牺牲的，不过这类情形在战国之后就极少了。也有用五谷粮食作为祭品的，叫作“粢盛”。
七鼎六簋
为了体现礼的差异，无论是重要的祭祀礼还是宴饮、丧葬，都要按照不同的等级区别使用成套的青铜器。西周时期的青铜礼器中，鼎和簋相配使用，鼎专门盛肉，而簋则是盛装其他食物，这种组合，形成了用鼎制度，是西周礼仪制度的核心。
按照《周礼》规定，天子用九鼎八簋，所谓一言九鼎即由此而来。而诸侯只能用七鼎六簋，大夫用五鼎四簋，士用三鼎二簋等等。鼎的大小与多寡标志着主人社会地位的高下。如此一来就规范了社会身份，确定了每个人在社会上的责任、权利和义务，建立起一个差异有别的社会秩序。
战争规则
首选，发动战争要光明正大。齐桓公为五霸之首九合诸侯，就是发动义战。春秋时候战争是不容许趁敌国国君去世举办丧礼的时候，也不准趁敌国闹饥荒的时候，换句话来说就是不能趁机搞偷袭，不能用下三滥的手段，要光明正大，要用正当手段（秦晋“崤之战”就是秦穆公趁晋文公丧葬期间发动的战争，最后以秦三军被灭而失败。）
军队的组成，士兵的身份最低也是“士”，士以下的平民是没有参加的资格。
双方在交兵前，要由使者代表国君去告知交兵的理由，下战书。战书约定交战地点时间。战争的地点有讲究。春秋打仗一般只能在边疆，国境线附近，双方的军队拉到各自的国境线，所以打仗的战场也叫疆场。
列阵。然后双方运动员入场，但是一方因为有事给耽搁了一下，先来的一方必须要等着，等来迟的一方排兵布阵，准备工作完成后，才可以开战。如果对方不想打，而又能找到适合理由，使者来回跑，假如是“误会”，那就打不起了。宋襄公就是想回复礼制而在战场上被楚军大打败，但晋文公“退避三舍”却赢得战争。
叫阵。这可是个技术活加体力活，要求有二，声音要大，要会说。开战前，双方互派一个人，叫骂一会，骂不动了，好，开战。
战争细节。比如还有条规则叫“不鼓不成列”。要等双方排兵列阵好了后，才能开打，也就是说别人没准备好，就不能开打。再有打仗的时候如果看到对方的国君，不能攻击，并且还要行礼。如果士兵受伤，就不能再打这个兵了。如果碰到有白头发的俘虏，那么就要放回去养老。逃跑的时候，超出五十步就不能再追了，五十步笑百步也由此而来。战车后撤时，有个战车的轮子掉了，后面的楚国士兵追上来问前面的兄弟怎么不跑了？晋国士兵告诉他们轮子掉了，楚国兵说不碍事。楚君帮他们修好轮子，让晋国车兵继续后撤。
-完-
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