礼乐诗书万世宗。
——陆游（宋）
礼乐之教
淳化人文
中国自古就被称为“衣冠上国，礼仪之邦”，礼仪有很多种，古代有“五礼”之说，分别是吉礼，凶礼，军礼，宾礼，嘉礼。
一个人从出生至死亡要经历的几个比较重要的个人仪式性的礼仪有：成童礼、开笔礼、入泮-拜师礼、成人礼（冠/笄礼）、婚礼、丧礼等；
面见君亲师行拜见礼，官员之间行揖拜礼，同辈与晚辈之间也有相应的相见礼等；
对先师孔子等圣人行释奠礼、释菜礼；
祭祀之礼为敬奉神与鬼的典礼，主要有祭天地、日月、社稷、山川、宗庙等祭祀礼仪活动（祭祀礼是礼仪的最高表现形式，非“迷信”一类的标签）；
地方部门选拔优秀学子时举办嘉礼，有乡饮酒礼、乡射礼、贺庆礼、朝廷的大射礼；
有关军事活动的有出征礼，打了胜仗有劳师礼，兵败有投降礼；
他国君使来朝也有对应的宾礼等等。
近年来，崇州文庙逐渐恢复了祭祀礼、入泮礼、开笔礼、冠礼、乡饮酒礼等礼学活动，以庄重的仪式感传承着历史文化名城的一道独特文脉。
祭孔大典
祭孔是民间的一种对“先贤”的尊敬仰慕和追思的纪念活动。祭祀大成至圣先师孔子的典礼称为“释奠礼”。释、奠都有陈设、呈献的意思，指的是在祭典中，陈设音乐、舞蹈，并且呈献牲、酒等祭品，对孔子表示崇敬之意。从清顺治十六年年崇州文庙重建起，崇州文庙的传统祭孔活动一直延续到年。到年重新恢复，至今历年不断。
入泮—拜师礼
在古代“入泮礼”是极为隆重的典礼，对每个读书人来讲有着非常重大的意义。“泮”指学校，“入泮礼”就是学生的入学礼仪式，是欢迎新生来到学校读书的一种庄重的仪式。入泮即拜师，行拜师礼。中国人尊师重道，乃久远之传统，故周代已有释奠尊师之礼。传统的师徒关系仅次于父子关系，即俗谚所谓"生我者父母，教我者师父"、"投师如投胎"。有的行业，一入师门，全由师父管教，父母无权干预，甚至不能见面。建立如此重大的关系，自然需要隆重的风俗礼仪加以确认和保护。
开笔礼
开笔礼，人生四礼中的头一礼，少儿开始识字习礼的一种启蒙教育形式，其仪式是根据一些传统的习俗构拟而来。学童会在开学的第一天早早起床来到学堂，由启蒙老师讲授人生最基本、最简单的道理，并教读书、写字，然后参拜孔子像，才可以入学读书。这一仪式俗称"破蒙"。
成人礼
传统成人礼指冠礼和笄礼，这个传统从西周一直延续到明朝。男子满20岁时行冠礼，即加冠，表示其已成人，被族群承认，之后可以娶妻。女子则是在满15岁后行笄礼，及笄之后可以嫁人。为跨入成年的青年男女举行这一仪式，是要提示他们：从此将由家庭中毫无责任的"孺子"转变为正式跨入社会的成年人，只有承担成人的责任、履践美好的德行，才能成为各种合格的社会角色。
乡饮酒礼—学业祈福礼
乡饮酒礼繁文缛节，极其复杂。古代诸侯之乡有乡学，学制为三年。学成者作为人才推荐给诸侯。为此，每过三年的正月，乡大夫都要作为主人举行乡饮酒礼，招待乡学中的贤能之士和德高望重者。乡大夫和乡先生从学成者中选择最贤能者一人作为宾，其次者一人作为介，又次者三人作为众宾，共五人，与他们共饮，然后推荐给诸侯使用。如果乡学连续招生，则乡学每年都会有人满三年之学，则每年都要举行乡饮酒礼。可以简单的理解为学校通过一次毕业宴会向国家推荐五名人才的礼节。
乡射礼
乡饮酒之后，紧跟着举行称为乡射礼的射箭比赛活动。每年春秋两季，各乡的行政长官乡大夫都要以主人的身份邀请当地的卿、大夫、士和学子，在州立学校中举行乡射礼。乡射礼的主持者，由一名德行卓著、尚未获得官爵的处士担任，称为"宾"。射位设在堂上，箭靶称为"侯"，设在堂正南方三十丈远的地方。侯的左前方有一曲圆形的皮制小屏，供报靶者藏身之用，称为"乏"。弓、箭、算筹以及各种射具陈设在西堂。乡射礼的核心活动是射手之间的三轮比射，称为"三番射"。每番比射，每位射手都以发射四支箭为限。
崇州文庙的乡射礼是什么样呢？
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此外，崇州文庙今年还复原了礼乐器具和明代祭祀雅乐，并成立了崇州文庙中学生礼乐团，将更加彰显了崇州文庙的神气圣气。
福利一：祭孔大典观礼30个席位
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