鲁国第二十二任国君鲁裯进入在位执政第二年。
本年春天，晋国国君晋彪派晋国大夫韩起到鲁国聘问。韩起这一次，顺便也是要告诉鲁国说，他已经执掌晋国国政，所以才会过来。韩起代晋国先中军元帅赵武执政，修好同盟，这是符合礼数的。
我们要说起，韩起这次来是非常特殊的，晋国虽然多次派人到鲁国聘问，但是，晋国中军元帅，执政大夫到鲁国来，这是头一次。以前，晋国一般派的都是二把手、五把手、六把手，都是这种级别的人。
为什么韩起会到鲁国聘问呢？这当然不是说韩起有求于鲁国，或者晋国想要跟鲁国怎么样？不是这个原因。这恐怕是一个巧合，因为韩起这次出来不止要去鲁国，他有一大堆乱七八糟的事情要做。这个安排是很早以前就定下的，可是没想到，本年的正月初七，赵武去世，韩起忽然就变成了晋国的执政大夫。韩起是个君子，不能说，我升职了，以前的安排通通都要给我重新做，显得非常的不好看，所以，他就以晋国执政大夫之职，跑到鲁国聘问。当然了，鲁国是非常的欢迎。
韩起当时跑到鲁国的太史家中，观看他的藏书，看到了《易》、《象》和《鲁春秋》。韩起评论说：“周礼尽在鲁。我如今方知，周公的德行，以及周所以能成就王业的缘故。”
他看到的这三样东西，《易》指的就是《周易》，也就是我们现在常说的八八六十四卦的卦辞和爻辞。
《象》也被称为《象魏》或者《象阙》或者《观》，他们本来是指，宫门门口有一个悬挂法令，以便通知大家的地方，这个地方被称为象魏。因为法令老是挂这个地方，所以法令也被称为象魏。
按照古代的礼仪，一般正月初一的时候会公布政令在象魏这个地方，这个法令也被称为治象，不同的机构会挂不同的法令。比如说像地官，它会悬挂教象，也就是教育的法令，夏官会公布政象，秋官会公布刑象，就是军政的法令，司法的法律。一般这些法令公布出来之后，就摆在那儿，要展示给大家十天，然后再收藏起来。韩起所看到的这个象，其实就是鲁国的历代政令。
《鲁春秋》就不用说了，我们一说春秋就是从《鲁春秋》一系发源过来的。韩起提到“周礼尽在鲁”这句话，估计很多人都听过。所谓的周礼，就是由鲁国的始祖周公姬旦，以夏礼和商礼为基础融合而成的周代的礼仪。姬旦制礼之后，首先运用的地方就是鲁国，因为他的儿子伯禽是鲁国的始封君。所以呢，姬旦就让伯禽去推广，对应的，鲁国就收留了最多周礼的原始的东西。对于韩起来说，他到鲁国一看说，唉呦，这些东西我在晋国都没有看过，原来都藏在你们鲁国，所以才会说周礼尽在鲁。
鲁裯以享礼来招待韩起。席间，鲁国大夫季孙宿，赋《緜》之终章，它是《诗经大雅》的篇章，说的是文王的四位臣子。这里是把晋国国君晋彪比喻成文王，把韩起比喻成四臣，有恭维韩起的意思。
韩起回赋《角弓》，《角弓》出自《小雅》，其中有“兄弟昏姻，无胥远矣”，说的就是兄弟之国应该相亲相爱的意思。
季孙宿马上拜谢说：“拜谢您韩起修补敝邑，寡君有指望了。”然后又赋《节南山》之末章，《节南山》也是出自《小雅》，其中有“以畜万邦”的说法，也就是说晋国有德行可以畜万邦，这都是一些客气的话。
当然，我就这么一说，您就那么一听。
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