有这样一位世外高人，他不求名利，步入仕途，隐居郑国四十年，清静修道。他可以御风而行，庄子《逍遥游》：“泠然善也，旬有五日而后返。”他驾风行到哪里，哪里就枯木逢春，重现生机。飘然飞行，逍遥自在，其轻松自得，令人羡慕。他是先秦天下十豪之一“列子”，名御寇，战国前期道家代表人物，道学家、思想家、哲学家、文学家、教育家，其思想本于黄老之学，主张清静无为，贵虚。
春秋战国时期是思想高峰期，诸子百家争鸣。印章在这一时期也有了新的发展。早在殷商时期印章已经开始出现，此时的印制图案化，边栏“亚”字形、界格“田”字形，已初备玺印的基本特征。到战国时代，印章作为权力的象征物。印章更大量使用，全面发展。考古发掘中，虽然还不曾发现过确实可靠的春秋时代的玺印，但我们就当时社会经济发展的情况和文献记载来看，说明已经有玺印了。《周礼》、《礼记》记载了玺和玺节的应用。《左传》有季武子用玺书的记载，更可确定春秋时代有玺印的事实。玺，是当时各阶层通用的凭信工具。战国时代印章的应用很多。其中物勒工名、金币专用、标准量器专用，都是战国时代的新风气。“物勒工名’，是手工业者专门打印在所制器物上的。称战国时期属于“物勒工名”的印章，主要是指陶器。古玺，形制变化很多，字体不一致，虽然与地域有关，但和时期先后关系紧密，包括战国初期、晚期及战国以前。依据玺印性质不同可分为“官玺”，“私玺”两类。官玺是官吏佩带和使用的印章。战国时期已有拜官授印、辞官交印、罢官收印的制度，每官均有相应的官玺，以作为其身份等级与行使权力的凭证。私玺则是指私人使用的印章，从国家地域又可大致分为燕玺、晋玺、齐玺、楚玺、秦玺。各国使用的文字规范不一，印制风貌亦有不同。带有其国文字的特点，圆活自然、结构多变，有一种天然的生动活泼之感。流露出一种不加雕饰的自然、天真之美，不拘一格的一种精神面貌。这种大小不一、穿插错落的文字给后世印学家、篆刻家提供了丰富的土壤，对当代篆刻艺术发展产生了巨大影响，奠基了战国玺印的重要地位。对战国玺印的研习仍是我们必不可少的道路！
——壬寅牧心撰
作者：贾宏委印文：欲刚必以柔守之，欲强必以弱保之
作者：李桂培印文：鸿鹄高飞
作者：大圣印文：学之不勤必其志之未笃
作者：古玺内容：吞天之鱼，不游枝流
作者：文学印文：见出以知入观往以知来
作者：徐俊豪内容：圣人恃道化而不恃智巧
作者：张炳平内容：虚者无贵也
作者:雷鸣印文:得时者昌
作者：云中月内容：将治大者不治细
作者：南山印文：慎尔言，将有和之
作者：梁丕内容：至人之用心若镜