唐代东都洛阳
从唐德宗建中元年（年），到唐宣宗即位（年），被藩镇割据、宦阉擅政、群臣党争、异族边侵、民变频频搅得焦头烂额、穷于应付的唐朝统治者，竟然还“好整以暇”地断续耗费60多年，争辩东都洛阳太庙的存、毁！按我们现代人的观念，唐后期统治者的脑袋是不是都被驴踢了？曾繁华似锦、万国来朝的大唐，已陷入分崩离析的深渊！在这危急之秋，不励精图治，寻思破解内外交困的良策，却白白耗费60多年的宝贵光阴，争辩这无聊无用的问题？您如果这样想，唐武宗等或许会集体鄙视你：您真以为哥几个是在争辩些鸡毛蒜皮、无聊无用的事吗？哥表面上争的是洛阳太庙的存、毁，实则争的是关乎大唐振颓起弊、生死攸关之事！他们说的是什么意思？真有这么玄乎吗？
一、李唐洛阳太庙建、毁问题的由来太庙，是历代皇家用来祭祖的礼制建筑的统称。按礼书记载周代礼制，太庙只能建于京师。尽管目前考古发现表明，礼书记载与真实的周礼不符，极可能是礼书作者的虚构或臆想。但对奉礼书为经典的古代中国来说，这不是事，礼书所载反被视为古礼实录和圣贤训诲，历代大致遵而不改。即便有的朝代不遵礼书，如西汉前、中期有“郡国庙”，直到汉元帝始遵礼书所载，予以废弃。曹魏虽有许、洛、邺、谯、长安“五都”，但太庙仅建于洛阳。隋炀帝虽以长安为都，又以洛阳为“东都”，但未在洛阳修建太庙。
唐初虽废弃洛阳东都地位，以长安为京师。但洛阳作为掌控关东、运河西输的重要战略支点，还是引起了统治者的高度