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8月15日上午，有幸请吴高歌老师到经史讲堂给大家讲周礼春官的相关问题。
吴高歌，年出生于山西万荣，北京师范大学史学博士，首都师范大学书法学博士后，现为华北电力大学人文学院教授，书学文化研究所所长，主要研究方向中国书法史与中国古代史，著有《古代字体与书体研究》、《周礼春官研究》、《清代碑学研究》等，从事书法学与史学教育工作。书法取法二王、张旭、怀素、王铎、傅山等，以行书、草书见长。
《周礼》，原称《周官》，是周代的官制，是儒家经典，十三经之一。《周礼》是儒家典籍中记载最完备的、最早的、中国的官制形态，把古代的官制分为六大部，天官冢宰，大宰及以下共有63种职官，负责宫廷事务;地官司徒，大司徒及以下共78种职官，负责民政事务;春官宗伯，大宗伯及以下共70种职官，负责宗族事务;夏官司马，大司马及以下共70种职官，负责军事事务;秋官司寇，大司寇及以下共66种职官，负责刑罚事务;冬官百工，涉及制作方面共30种职官，负责营造事务。
周礼中春官与古代的礼乐制度有关。
周礼春官，记录了很多周代学官的名称。
吴老师阐述了儒学的起源，儒学与周礼之间的关系。
吴老师认为，中国古代的礼乐文明是儒学的核心问题。
孔子的思想核心：仁、礼。
仁：如何做人？用现在的话讲就是将心比心、换位思考。所谓“己欲立而立人，己欲达而达人”“己所不欲，勿施于人”……
礼：做事的规矩。孔子所谓的礼包含内在精神和外在形式两方面。其内在精神是维护当时的宗法等级制度及相应的各种伦理关系。外在形式，包括祭祀、军旅、冠婚丧葬等方面的礼节仪式。孔子不但认真学习，且躬行践履。
最后，姚国瑾老师也对周礼春官相关问题进行阐述。
本次讲座，大家受益匪浅，老师深厚的文化底蕴、高深的儒学造诣给大家留下了深刻印象，同时，也引起大家对历史、对经学的深厚兴趣！
经史讲堂
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