礼，在中国有年的历史，从母亲孕育中的“怀子礼”，呱呱坠地的“接子礼”，满含期望的“命名礼”，开启慧根的“抓周礼”，开启教育的“童蒙礼”，青春飞扬的“成人礼”，组成家庭的“婚礼”，孝敬老人的“敬老礼”，生命落幕的“丧礼”和敬奉天地人、慎终追远的“祭礼”。围绕这些关键的人生节点的传统礼仪，都在上海人民出版社、学林出版社出版的《图说中国人生礼仪》中娓娓道来。
图说：《图说中国人生礼仪》官方图
该书的撰写者华东师范大学教授、上海市民俗学会会长仲富兰认为，在当今的时代，一本反映礼仪的读物，要雅俗共赏，很费力；但越是如此越需要推动这项工作，本书尽可能多用有着深厚历史文化积淀的老图片，旨在反映中国人生礼仪的丰富内涵，展现中国社会生活与人生礼仪的精彩篇章。这将是一套有效的行为范本，告诉人们具体的礼仪如何做。
复旦大学社会发展与公共政策学院教授胡守钧提出，不能用外国人的礼仪来作为标准，用外国人的礼仪判断我们中国的礼仪是先进还是落后是好还是坏，这是错的。问题就是怎么重建，书上的礼仪有很多，非常好，但是我们现实的礼仪就很麻烦。怎么重建呢，建议找一些重要的礼仪来重建，比如传统孝道在今天的颠覆，“父母孝敬小孩，什么都是‘孩子，你先吃，你吃得好点’，这样小孩子长大以后没有对长辈的尊重，没有约束，变得无法无天。”传统孝道怎么在当代如何重建是个问题被重新提出来，没有孝道就没有家庭精神核心，没有孝这个家庭就瓦解了。
图说：《图说中国人生礼仪》内的两幅插图官方图
但是今天，“克己复礼”要复什么礼，这都需要探索和研究。传统礼仪如何活在当下？把中国传统的礼仪婚丧嫁娶从故事堆里面整理出来，《图说中国人生礼仪》做到了，但传统礼仪有没有现实的价值，能不能在现实生活当中活起来，或者为什么它不能活起来而成为了博物馆的东西？是它在现代社会语境下生命力没有了。上观主编王多认为，“我们要找到传统礼仪里具有生命力的部分，结合好现代社会、现代人、现代的思想理念、现代的价值，让它活起来，影响现代人，影响他们的行为。”
传统礼仪中，哪些是可行的，哪些应该是可以被淘汰的，哪些应该建立起来的，都应该有一个标准，这样才能把失去的礼仪慢慢建立起来。（新民晚报记者徐翌晟）