家是最小国，国是千万家，中华上下五千年，生生不息，靠的是一代一代人的传承。家业传承是家业品牌重要的文化内涵之一，“有家，有爱，有业，有幸福”是家业对每一位家人的衷心祝福，家业不只是一款酒，更是对中华文化的传承和弘扬。当我们举起手中的家业酒，联想到古人的家业家风家训，岂不是一桩美谈？
（喝家业酒，品千古训）“人必有家，家必有训”，家训是一个家庭或家族长期以来形成的传统风尚，世代相传，绵延不绝，是家庭或家族灵魂的延续。同时，家训也是中华文化中根源最为深厚的部分，历经几千年的历史，源远流长。
《颜氏家训》并非家训的“始祖”
清代学者王三聘在《古今事物考》中，把南北朝时期颜之推的《颜氏家训》作为家训的“始祖”，但他的这种观点并不被世人认可。也有学者认为家训是世族大家教育子孙后代的产物，初始于两汉，正式形成于魏晋，更有学者认为自从产生了家庭，就出现了家训。
（家是最小国，国是千万家）首先，《颜氏家训》不是家训出现的标志，而是一部内容系统化、完备化的家训著作，对后世有重要影响。早在两汉时就已有一大批家训著作问世，如汉高祖刘邦的《手敕太子书》、刘向的《戒子益恩书》、蔡邕的《女训》、匡衡的《论正家疏》等，虽然没有出现“家训”二字，但都是父辈训示子孙后代的言行准则。所以说家训既不是初始于两汉，形成于魏晋，《颜氏家训》也不是中国的第一部家训。
其次，自从产生的家庭，就出现了家训，更有些无稽之谈。最早的家庭形式是原始社会的母系家庭，那个时候，没有所谓的爷爷、丈夫、兄弟、儿子，家庭也形同虚设，为丈夫生儿子，为儿子生丈夫的事情，屡见不鲜。
（家风家训）中国家训第一人——周公旦
中国社科院公共政策研究员白纲认为，家训的起源是一个缓慢发展的过程，大体伴随着宗族制确立而逐步形成并发展起来。
《易经》中说：“家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正；正家而天下定矣。”大意是：一家人中，女子主内，男人主外，这是天地之间的大道理。丈夫尽好丈夫的责任，妻子尽好妻子的责任，儿子尽好儿子的责任，长兄尽好长兄的责任，所有人各司其职，家道就能端正。如果所有的家道都端正了，那么天下也就安定了。《诗经》中说：“丕显惟德，百辟其刑之。”意思是说，帝王充分弘扬好的德行，所有的诸侯们都会以此来效仿。
《尚书》中记载了周公训示子侄的许多珍贵资料，如《尚书·无逸》开篇，周公写道：“呜呼！君子所，其无逸。先知稼穑之艰难，乃逸，则知小人之依。相小人，厥父母勤劳稼穑，厥子乃不知稼穑之艰难，乃逸，乃谚，既诞，否则侮厥父母，曰：‘昔之人无闻知。’”周公劝告人们，君子居其位，不要贪图安逸，先知道种地的辛苦，才会明白百姓的苦难。看看那些小人，父母辛勤耕耘，将他们养大，他们却脾气暴躁，贪图享乐，甚至到处行骗，瞧不起种地的父母，说他们思想落后，没有见识。
（家风家训）除《尚书·无逸》外，《尚书》中的《君奭》《康诰》均是记录周公训示子侄的事情，《史记》《戒子通录》中也记载了许多周公的许多言行。古代家训正式形成是在周朝初期，而周公是我国家训的创始人。周公即周公旦，又名姬旦、叔旦，周文王的儿子，周武王的弟弟，因封地在周，被称为周公，他制作周礼，主张明德慎罚，以礼治国。
中国历史上比较有名的家训
人们常说，国有国法，家有家规，家训对一个家庭风气、氛围和人文环境的培养与形成具有重要的促进作用。历史上著名包含颜之推的《颜氏家训》，诸葛亮的《诫子书》，曾国藩的《曾国藩家书》，郑文融的《郑氏规范》，谢衡的《谢氏家训》等。
（家风家训）《颜氏家训》是中华民族历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，也是中国最有影响力的家训。颜之推是中国古代的文学家、教育家，生活在南北朝至隋朝期间。他博学多识，一生著述甚丰，但所著书大多已经望亡佚，仅存《颜氏家训》《还冤志》两部。在教育方法上，他主张爱护子女和教育子女相结合，认为孩子是父母的镜子，父母是孩子的榜样；在教育思想上，他提倡终身学习的理念，学习不仅是小孩子要做的事情，大人们同样需要学习，总之活到老，学到老；在学习上，他追求格物致知，知行合一，学习不能脱离实际生活，要学以致用。
《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。诸葛亮通过简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切。这篇短短的家书成为后世历代学子修身立志的名篇，并入选中国义务教育语文教材。
（家风家训）《包拯家训》是北宋著名政治家、改革家、法律专家包拯写给后世子孙的家训。包拯告诫后世子孙，当官不得贪赃枉法，否则开除族籍，不准再回包家；死后，不得入葬包氏祖坟；不遵家训，不从吾志，就不承认他为包氏子孙。包拯还嘱咐家人，把《家训》刻石，竖立在堂屋东壁，警诫后人。
《郑氏规范》是郑氏家族的家训，郑家在明朝初期被朱元璋赐以"江南第一家"，其家族的治家、教子、修身、处世的家规族训，极具特色的教化实践，对中国古代家族制度的巩固发展，对中国封建社会后期的稳定和儒家伦理、文化的世俗化,都产生了深远的影响。朱元璋看重郑氏家族孝义治家，耕读为本的家规家法，在明代的法律中引入了不少《郑氏规范》的内容。
（家风家训）《谢氏家训》是西晋谢衡所著，为避永嘉之乱，携全家白衣南度，来到会稽郡始宁县东山定居，史称东山谢氏。刚开始时，东山谢氏门第并不显赫，后因谢安、谢玄、谢灵运、谢朓等名人辈出而成为与琅琊王氏齐名的江左望族。
《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近封。所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。
#家业酒#