齐桓公和晋文公是春秋时期毫无争议的两大霸主，两个人经常放在一起来指代王霸功业，后世的诸侯也经常会询问关于两位霸主施政上的一些得失，齐宣王就曾询问孟子齐桓晋文之事，孔子也曾评价两人，认为“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”为什么他只称赞了齐桓公呢？其实原因很简单，这是由孔子的施政理念决定的。孔子是主张恢复周礼的，“礼”是国家的制度，是规矩，他认为春秋时期天下动乱的根本原因是诸侯们不遵周礼造成的，因此他才会对季氏说“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也”，季氏是正卿，礼制上只能用四佾，他却用八佾，这是僭越、逾制，违背了孔子施政理念，因此不能忍。孔子图片管仲为齐桓公规划的口号是“尊王攘夷”，周王室有自己的底盘，独立发展，周平王迁都洛邑后，王畿之地仅余七百里，王室的实力大大衰减，周王室没有能力统领地方诸侯，因此诸侯们不“尊王”，从郑庄公“箭射周天子”开始，诸侯王们便敢公开和周王叫板，王的心里苦啊。“尊王攘夷”和后来的“挟天子以令诸侯”完全不是一个玩法。在各个诸侯忙着发展自己事业的时候，齐桓公横空出世，采取的任何政治军事活动都是王室利益为基础，这令当时的天子大为感动。即便小弟的实力超越了老大，但是依然给予了相当的尊重和帮助。“挟天子以令诸侯”则不然，皇帝在权利上完全架空，只是傀儡，政令同不同意并不重要，只是负责签字盖章，汉献帝就是典型，连自己的皇后都保不住。齐桓公“尊王攘夷”的具体事例有很多，在这简单讲两个作为例证。齐桓公曾率领鲁、宋、陈、卫、曹、许等八国军队讨伐楚国，管仲给出的理由是“尔贡苞茅不入,王祭不共,无以缩酒”，打你的原因不是为了抢地盘，是因为楚国不向周王室进贡，导致国家祭祀活动出现了问题，出兵理由正大堂皇，站在道义的制高点，奉天子以讨不臣，其他诸侯都要鼓掌。管仲为齐桓公策划的“菁茅之谋”为周王室解决了财政问题。前面说了周王室的底盘少，税收就不足，因此经济上比较拮据，管仲建议齐桓公请求周天子派人把江淮出产菁茅的地区封禁起来，然后发布政令，凡是诸侯以后要跟随周天子在泰山祭天、在梁父山祭地的，都必须携带一捆菁茅作为祭祀之用的垫席，没有的不许去。诸侯们听罢，全都载运着黄金争先恐后地奔向菁茅的出产地求购，菁茅价格大涨，仅仅三天周王室就赚了个盆丰钵满。管仲搞经济是十分有手段的。后来齐桓公在葵丘召集诸侯会盟，周天子派代表参加，给予了齐桓公很高的评价，他成为了第一个获得周王室认可的霸主。齐桓公“尊王”的措施在孔子眼中无疑是尊崇周礼的具体表现，因此孔子对于齐桓公的评价是正向的，同时齐桓公因“尊王”而称霸诸侯，无疑也给孔子主张恢复周礼提供绝佳的例证，尊重周王室能成就功业。
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