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中国的音乐文化源于远古，中国的音乐更多地体现在祭祀和祭祀上。与国外出土的青铜以武器为主，而中国出土的青铜则不同。
中国的青铜多用于礼仪，可见中国礼乐文化的重要性。
三皇五帝时代，领袖的传承，也就是禅让制，这是一种礼制，但还没有形成。
纵观我们的历史，我们可以看到，古代的人们，对于音乐的追求，从来都是无时无刻不在进行着，而那些文人墨客，更是喜欢用古筝和古筝来陶冶自己的心境。由此可见，在我国古代，礼仪文化是一个十分重要的文化。
一、礼乐文化1、礼乐的涵义
礼，源自于上古祭祀时所形成的一种特殊的行为形式；“乐”，源于古人对于山水、草木、虫鱼、鸟兽等的主观感受。
礼乐制度在历代统治者心目中具有极高的地位，历代统治者都会通过各种歌舞、歌舞、礼仪等方式来规范自己所管辖的人民，以此来约束民众的行为，以维持统治。
2、礼乐的发展历史
中国“礼”“乐”源于古代祭祀神灵、祭祀祭祀、敲锣打鼓的乐曲。此后，随着王朝的更替，礼乐体系也逐渐发展起来，并在各个王朝中扮演了较为重要的角色。
到了夏，礼乐体系才正式确立，“礼法以为纪”的观念也随之流传开来。然而，由于缺乏文献资料和考古发掘的资料，未能对夏礼进行全面的研究。商代对殷墟考古资料的发掘，以及大量文献资料的记录，使商礼得以突破。
而在周朝时期，则可以说是相当成熟的。《左传》中有几十种乐曲，周朝还专门设置了“春官”，以管理和规范歌舞。此外，根据《周礼春官》记载，周代还设置了“大司乐教”。
同时，由于周朝的礼乐具有浓厚的人文气息，因而也有大量有关周礼的文献。比如，流传至今的大量儒家经典，如《礼仪》、《礼记》、《周礼》，都是记录了周朝形成的一套礼乐、丧、祭、奠、冠等礼乐和官职的礼制。
3、促进礼乐文化发展的两大要务
周公子，就是其中的一员。他对殷商的礼仪进行了改革和发展，形成了一套有系统的行为准则，把“德”作为一种重要的因素融入到了礼乐之中，为以后的“礼乐”的道德教化提供了依据。
孔子是我国古代礼乐文化发展中的又一位重要人物。孔子的儒家思想与“礼乐”密不可分，十分注重“礼乐”的教育。
就拿儒学来说，最主要的就是“仁”，而“仁”就是“礼”。另外，孔子还认为，礼乐文化植根于人性，与人类的需要有着密切的联系。
同时，礼乐文化也是一种表达人与其它动物、鱼类、禽兽的文化，它能表达人的主观情绪，反映人的主观感受，因而也能陶冶人的情操，对人的教育作用。
二、礼崩乐坏春秋战国时代，是诸王争霸，诸国争斗，战乱不断。在这样的社会背景下，礼乐制度遭到了严重的冲击，丧失了其赖以生存的社会土壤。
1、西周是礼崩乐毁的开端
与殷商不同，周朝建立了严格的礼乐体系，以“礼”来区别贫贱，这就有点脱离了礼乐的初衷，只不过维持了封建贵族之间的阶级关系，加强了贵族之间的凝聚力，对平民的管理。但随着周室王权的没落，各国之间的竞争也越来越激烈。西周，就是一个导火索。
2、周幽王在战火中玩弄诸侯，丧失了他的信任
《烽火戏君》是西周末期的一部著名的史书，讲述的是周幽王为了博取宠妃褒姒的欢心，不惜冒犯诸侯，使诸侯国丧失对他的信任。
众所周知，在古代，烽火象征着战争的开始。看着各大诸侯前来救援，结果被人戏耍，褒姒也是哈哈大笑。但自那以后，我对他也失去了信心，导致了西周灭亡的悲剧。
3、周郑交质问题的成因分析
周郑交质，是因为周平王迫于国家实力的下降，才会用郑庄大巴来交换人质。周郑交质，就是一个让周朝衰败的关键，曾经强大无比的中国王朝，竟然会接受这种屈辱的盟约。
由此可见，周室的力量已不能与其他国家相抗衡，严重威胁到了周室的统治。此时的周朝，在诸侯眼中，就是一个没有实权的人。
这就造成了诸侯国之间的竞争，他们的势力越来越大，他们的野心也越来越大，都在争夺周室的最高权力。
西周是我国古代礼乐制度的鼎盛时期，其等级森严，对当时的民众和社会都有很大的好处。但是，由于周王朝的力量衰弱，其影响的影响越来越大，原本较为稳固的礼仪制度也随之被打破，最后导致了礼崩乐坏。
参考文献《史记》