21.孟懿子问孝。子曰：“无违。”-樊迟御。子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”-这是一个情景再现。-樊迟驾车的时候，孔子主动讲述了孟孙氏向他问孝，他回答为“无违”。樊迟接着问，为什么这样回答呢？或者说您说的是什么意思？-孔子循循善诱。回答说，就是要遵从礼制，或者的时候以礼相奉，死了的时候，葬礼、祭礼也要符合礼制。-孔子念念不忘的是复古，恢复周礼。说实话，有点儿“刻舟求剑”的味道。时代潮流，滚滚向前，人心不古，非要向后看齐，那是不可能的。-所以到了后面的章节，孔子痛心疾首，“八佾舞于庭，是可忍孰不可忍？”-叔已经不可忍了。
22.孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧也。”-孟武伯就是前面樊迟问到的孟懿子的儿子。他问孝道，孔子的回答很有意思。可谓直指人心，但是尚无子女的人是体会不到这句话的深意的。-什么叫孝道？孔子没有正面回答，而是说做父母的只因你生病而担心。-儿女是父母身上掉下来的肉，子女生病做父母的都恨不得以身代之。这种父母之爱不是别的可以替代的。所以你要问什么是孝？孔子说你仔细想想父母在你生病的时候他们是什么样的心情。-设身处地，才能更为理解父母。自己有了儿女，才能更深刻地理解做父母的不容易。-后世诸君“惟愿吾儿愚且鲁，无灾无病到公卿”的祝愿，可谓也是爱子女的心砰砰砰，两千年来跳不停。
23.子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”-不同人问孝，孔子的回答不同，可见因材施教，不拘泥一端。-用孔子这个论断来评价今天的养老院那就是圈养了。因为他老人家认为，如果缺少敬意，那就和养狗养马并无区别，不就是让他们活着么？何以别乎？-可见，孔子对子游的回答核心就一个字“敬”。不禁想问，如果只是敬而至于不能养呢？当作何处？
24.子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”-子夏问孝，孔子的回答是“色难”，简单点儿说就是脸色要好看。因为一个人的内心通过脸色反映，大体上是不会出入太多。保持一时的好脸色不难，一直有好脸色那就难了。-所以，整理一下应当是，子夏问孝。子曰：色难。为啥？孔子反向举例说，对于长辈有事就代劳，有好吃的就让他们先吃，这样就算孝么？肯定不算。-内心里真实的想法都写在脸上，是谓色难。这个要求其实有点儿不容易。-后来有人说，百善孝为先，论心不论迹，论迹世上无孝子。儒家都讲孝心更重要，大体心正则意诚。
25.子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”-这就是大智若愚。颜回的智慧，在这里又一次体现。-言多必失，言必有中。颜回似乎话少，不急于发表自己的见解，看似不聪明；但是仔细想想，他说的都是对的，而且比孔子想的更深入，能够举一而反三，闻一而知十。孔子对子贡说“吾与女弗如也”，“回也不愚”。-智慧不是懂得多而急于表现，急于表现总会招来祸患；智慧是懂得多而知退，退而非退，贤者颜回。
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