书目答问
孙诒让（—）字仲容，号籀庼，浙江瑞安人，是清末著名的经学家、文字学家。孙诒让与俞樾、章太炎并为清末国学之殿，太炎先生称赞为“三百年绝等双”，著有《周礼正义》《墨子间诂》《契文举例》《札迻》等书。孙氏利用近三十年的时间，草稿数易，撰写《周礼正义》86卷。梁启超先生在《中国近三百年学术史》称赞此书“是清代经学家最后的一部书，也是最好的一部书”。已故南京大学教授洪自明先生《读〈周礼正义〉》一文称赞说，该书“既精既博，无以加矣”。“寻其大端，厥有数善，无宗派之见，博稽约取，义例精纯，析义精微平实，以实物证经，依据详明，不攘人之善，全书组织严密”。
《周礼正义》首次铅印于年，即“乙巳本”，是孙氏自校之本，然因印刷粗略，字迹模糊，加之时有空缺，不便阅读。年湖北按察使梁鼎芬筹资雕刻《周礼正义》，即“楚学社本”，两年刻毕，未能印刷。年，夏斗寅主政湖北，成立篴湖精舍，以“楚学社本”补刻覆校刊印，校改数百处，即“清宣统楚学社民国二十年湖北篴湖精舍递刻本”（简称“楚本”）。年12月，中华书局出版了由王文锦、陈玉霞先生点校的《周礼正义》（简称“中华本”），点校精深，造福学界。王文锦先生是当今治礼名家，文献功夫深厚，先后整理《通典》《大戴礼记解诂》《抱经堂文集》《礼书通故》等文献，有《礼记译解》之作。因楚本字大纸白，刻印清晰，王先生当年点校之时，以楚本为工作本，用乙巳本校对，将楚本改成乙巳本，然后点校。这一校改过程，产生了一些新的错误，主要表现为：“乙巳本正确，因漏校而误从楚本；乙巳本正确，因误判而从楚本；乙巳本错误，因漏校而从楚本；乙巳本错误，因漏校而误从楚本；乙巳本错误，因误判而不从楚本；乙巳本、楚本均误，因漏校而误从楚本；乙巳本、楚本均误，改而未出校记；乙巳本、楚本不误，改而未出校记；校改欠妥；乙巳本、楚本讹脱衍误同而失校。”标点方面，主要有“叙述语与引文当分未分，不当分而分；少量破句以及书名篇名人名误标失标。”然限于条件，中华本不无遗憾。
有鉴于此，复旦大学汪少华先生以中华本为工作本，重新整理。由中华书局于年11月出版（简称“汪本”）。汪本是中华本的升级版，后出转精，主要做了三项工作，一是以中华本为底本，全部核查乙巳本和楚本，乙巳本正确而楚本错误者不出校，乙巳本错误而楚本正确者出校说明，改正了中华本的校对失误；二是全面吸收了台湾师范大学图书馆所藏孙诒让先生亲自批校乙巳本之成果，为判断《周礼正义》异文正误提供了确切依据；三是核对孙氏引文，改正了中华本的部分标点错误。汪本在中华本基础上整理，中华本堪称古籍整理之典范，对其进行精耕细作，难度很大，需要极大勇气。汪先生耗费五年时间，重新点校这部万字的传世之作，改正标点、增补校记近处，质量有很大提升，收获良多，这种精品意识，对于古籍整理工作和中华文化传承，具有重要意义。
微刊主编：子璋
文字编辑：越之
版式设计：比舟
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