基督教，西方文化信仰；儒家，中国文化信仰。
基督教至今维系着欧美人的精神生活。儒家塑造了中国汉民族的民族性。作为西方主流信仰的基督教和中国文化的儒家，到底有哪些区别和意义？
基督教产生于东方的巴勒斯坦地区，属于东方文化形态。基督教传入欧洲后，征服了欧洲人，成为欧美人的精神信仰。
儒家文化是中国汉民族文化主体，曾统治封建社会两千多年，直到辛亥革命、五四运动，儒家思想被拉下神坛。
从历史上说，基督教和儒家都曾辉煌一时，势力、影响如日中天。
如罗马在4世纪把基督教定为国教；12世纪教皇格里高利把基督教抬到至高地位。
13世纪的教皇是欧洲教界、政界最高权威，教皇直接任命高级教士，封建君主也要经过教皇加冕。这是盛极一时的教皇革命。
中国两千多年封建历史，儒家思想基本处于统治地位。除去某些分裂时期外，像魏晋南北朝、晚唐五代，儒家思想始终占据霸权地位。道教、禅宗，除去某些特殊时期，很难和儒家抗衡。
基督教曾处于统治地位的背景是，罗马教皇和封建君主，争夺教职授予权，即任命高级教士。最终结果是，罗马教皇完胜，君主甘拜下风。
13世纪左右，欧洲是基督教的天下，教皇权力和影响，遍及欧洲各个层面，如道德权威、终审判决、皇帝加冕、文化教育。
基督教最为鼎盛时期，欧洲全体民众的生活、信仰，完全掌握以教皇为核心的罗马教廷手里。
作为封建社会主流文化的儒家，对于中国古代社会的渗透、影响，同样无处不在，威力巨大。
比如在周代，周礼已成为贵族阶级的典章制度，孔子说的“尊尊、亲亲”是周礼的核心意识形态。
周代礼乐之道，对于维系贵族社会秩序，维护社会稳定，发挥根本作用。
所以孔子感叹道：郁郁乎文哉，吾从周！
春秋战国，礼崩乐坏，周礼之道陷入混乱。孔子提倡复古，希望借助周代礼制，恢复社会秩序。
世易时移，春秋社会之乱已非周礼能够扭转。孔子周游列国只落得一声长叹。直至战国，孟子的仁政思想亦无用武之地。
春秋战国之世，儒家思想始终很憋屈，没有找到出头机会。
楚汉争霸，刘邦一统天下，儒家时运迎来转机。经过汉初修养生息，汉武帝罢黜百家，儒家成为最终赢家，成为皇权的得力助手。
自汉代开始，儒家思想和皇权紧紧绑在一起，彼此惺惺相惜，为知己好友，互相成全。
一直到晚清，儒家之学始终长盛不衰。无论哪种方式，如汉唐经学、宋明理学、清代朴学，儒学始终高居上位，威望无法撼动。
像基督教曾统治整个欧洲一样，儒家思想在古代太平盛世，一样威严赫赫，令人仰视。儒家虽不属宗教信仰，但其被尊崇程度已和宗教相差无几。
17世纪宗教改革，基督教发生分裂，基于“教随国定”原则，基督教一分为三，民族国家在欧洲诞生。如英国新教、意大利天主教；希腊、保加利亚东正教。
宗教改革后，欧洲基督教虽然分裂，但宗教伦理并未对立，一些基本伦理观始终如一，如谦卑、平等、顺从、慈悲、原罪、救恩。
从文化层面看，基督教对于维系欧美国家的价值观统一，意义重大。对统一的欧美文化而言，除了启蒙运动价值观——自由、民主、平等，便是基督教的博爱伦理。
启蒙价值观和基督教博爱伦理，共同构成了欧美人常说的西方文化一体化，或者侠义的欧洲意识、北美意识。启蒙价值和基督教使得欧美人具有文化统一归属感，两者缺一不可。
和基督教相比较，儒家思想曾经具有的文化影响力与之不相上下。
就历史而言，儒家文化的同化力非常强悍。如汉唐时期的周边属国，或国内少数民族都受到儒家文化沾染。像北魏孝文帝对儒家文明十分迷恋，这一现象便能说明问题。
中国古代有两大统一王朝非汉族统治——元、清两代。但两王朝皆借助儒家文思想，治理天下。直至其身份、文化被儒家汉化。因此，儒家文明有很强的适用性和统治力。
儒家文化的世界性还表现在对东亚、东南亚地区文化的影响上，如日本、韩国、新加坡、马来西亚等国文化。
清代晚期，西方列强入侵，中西方文化大规模遭遇。儒家文化在西方坚船利炮面前，显得脆弱，最终败下阵来。
中法战争、八国联军、甲午战争，晚清被迫签订不平等条约，至此，儒家文明已落后于现代西方科技、政治文明。
深受儒家文化影响的日本，觉醒后抛弃儒学，转向学习西方文明，很快走向现代化。日俄战争后，日本取代清朝，成为亚洲强国。
晚清后的辛亥革命、五四运动，代表中国新文化的觉醒。
辛亥革命推翻封建帝制，建立中华民国，这是旧民主主义革命。五四运动提倡自由、民主、博爱，否定儒家思想，中国进入新民主主义革命时期，直至新中国成立。
就中国近代历史看，由于西方外来文化冲击，儒家思想权威受到打击，很快走下神坛，被新思想、新文化取代。
比较基督教和儒家思想关系，可以看出，两者分别代表中西方文化之最大势力，各自塑造了中西文化的根本特性。直到今天，人们仍然在讨论它们的现代意义和价值。