请注意，这是华夏先秦典籍《左传》真实记录的历史，并不是作者胡编乱造的奇闻异事。
甲骨文很多人怀疑《左传》的真实性，怀疑的原因是书中记录了很多算命的故事，关键的问题是，这些算命的故事极其精准，随便什么事，一卦算下来就是几代人的命运，甚至会预测出华夏几百年后的国运！
作者也曾怀疑过，也曾苦恼地思考过。
只到作者一次又一次读《左传，庄公二十八年》时，作者的内心突然之间嘎嘣了一下。
后代学者，通常认为那些神乎其神的算命故事，是战国时期的后人对前世文献进行了篡改和补充。
最初，我也觉得有些道理。
但是：晋献公迎娶骊姬时，太卜用甲骨占卜（甲骨文），帮晋献公算了一卦，给出了一大堆不吉利的预言，企图说服晋献公不要娶骊姬。
大家请注意，甲骨占卜，至战国时期已经全面失传，《左传》中的一句＂筮短龟长＂已经成为春秋时代甲骨占卜（龟占）有具体爻辞的唯二篇章。
甲骨文难道，晋献公算命的那些事儿，也是后人胡编乱造补记入《左传》中的吗？
已经失传的东西，后人就算想要编造，怕是编不出来吧？
所以，作者认为《左传》中的大部分占卜事件是真实发生过的。
下面，我们来详细的了解一下晋献公算命的那些事儿！
唐叔虞的子孙。晋献公大家不一定熟悉，可是提到他的儿子，晋文公重耳大家一定耳熟能详，那可是继齐桓公称霸中原后的第二位春秋霸主。
后文也会记录晋文公重耳的算命故事，这一章先聊一聊他爹晋献公经历的这一次神奇占卜。
公子重耳，历十九年宕起伏，终成霸业公元前年，晋献公东征西讨在灭掉了五十多个小国后，眼看着就要把一个叫作"戎"的小国灭掉。
戎国很小，戎国国君仅仅被周朝王室分封为"公，侯，伯，子，男"的最后一级爵位，男爵。
眼看着国之将灭，戎国的这位男爵不得不放下一国之君的脸面和尊严，使出了最后一招，美人计，亲自把自己如花似玉的两个女儿送到了晋献公的帐前。
双胞胎。接下来的故事嘛，怎么说呢，男爵送女联姻的壮举，居然取得了意想不到的效果。
戎国虽被周王室所认可，还被分封为男爵，毕竟是少数民族，那两个娇艳欲滴的女子，的确是两个风情万种的绝色美少女。
晋献公虽然妻妾成群，哪曾见过这种高鼻梁，深眼窝，即能歌，也能舞，能小鸟依人，还能上马扬鞭的异域美色？
一世英名，一腔豪迈，一时间尽化为绕指柔。
不一样的美女戎国肯定不打了，立马收兵，带着两个小美女就要回国成亲拜天地。
在那个时代，越是贵族越是信命信鬼神，晋献公回到国都，立即让太卜给自己占卜一个成亲的好日子。
这一等，结果并没等来太卜的任何答复。
晋献公滚床单心切，居然亲自跑到"太卜寺"去寻问占卜的结果。
"太卜寺"这个机机构是作者的演绎，源于《周礼春官大卜》，现在，"大卜"被解释为"太卜"，这个部门的确是管理占卜的机构。
当时算命的方法有三大类，第一类为龟占，第二类为易占，第三类为梦占。
上述三种占卜方式又各自拥有三种具体的算法，比如易占被分为《连山易》，《归藏易》，《周易》三种筮法。
可惜的是，目前只有《周易》传承了下来，其它如：龟占，梦占，连山，归藏等所有占卜方法已经全部失传。
在这里，再补充一个小小的知识点，至少在晋献公时代，太卜寺（占卜、算命、祭祀），仍然是国家一切运行体系中最重要的部门。
晋献公心急火燎地跑到"太卜寺"，一进门就质问"太卜寺"的老大，为什么这么多天了，居然算个娶媳妇儿的吉日都没算出来？
"太卜寺"的老大，在那个时代就被称为"太卜"，这个老家伙面对晋献公的诘问，居然毫无惧色，甚至梗着脖子说道：屁大点事，有啥好猴急的？你想娶小老婆的事我早就算过了，但是算出来的结果嘛……呵呵，算了，你还是别娶了吧！
晋献公进洞房心切，一听"太卜"不让自己纳妾，心中的怒火冲天而起，揪着太卜的胡子追问道：你个龟儿子凭啥子不让我娶小美女？凭什么，凭什么？
"太卜"见惯风雨，不怒不急，只是风轻云淡的说了句：非得把话说开吗？好吧，好吧，先把手松开，一会儿胡子都被你揪没了。
只到晋献公松手，太卜才不疾不徐的说道：占卜的结果不太好，这两个女人娶不得，特别是骊姬娶不得，你还是死了这条心吧！
晋献公一心想着名正言顺跟异域美女滚床单，"太卜"的话说得不清不楚不明不白，气得虎目圆睁，一个健跳，冲上前去，捏往"太卜"的脖子怒吼道：你个丫挺的，给老子把话说清楚，小心老子打不死你个龟儿子！
"太卜"是什么人？
他是掌管人与神（天，地）沟通的巫祝，也代表着他是传达神的旨意的人，晋献公再牛逼也牛逼不过自己所代表的神。
所以，"太卜"并不惧怕晋献公。
见晋献公真的要跟自己耍无赖，这才心不甘，情不愿地把占卜的结果说了出来。
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《左传，庄公二十八年》原文：
初，晋献公欲以骊姬为夫人，卜之，不吉；筮之，吉。
公曰：“从筮。”
卜人曰：“筮短龟长，不如从长。且其繇曰：专之渝，攘公之羭。一薰一莸，十年尚犹有臭。必不可！”
弗听，立之。
薰衣草。……………………………………
注：
羭yú：黑色的羊，借意为美德。
薰xūn：香草，泛指花草的香气。
莸yóu：有臭味的草。
这几个生僻字，可能不好读懂。但是全文的意思就算不认识这几个字也能理解。
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释文如下：
之前，晋献公把戎国送给他的两位姊妹花迎回晋国，在举行正式的娶亲仪式之前，他想把老大骊姬立为夫人，于是让＂太卜"占算一下吉日吉期。
＂太卜＂接到任务以后，先用龟占（也就是甲骨文）算了一遍，结果非常不吉利！
于是又用易占（也就是《周易》）算了一遍，结果居然反转，变成了吉祥如意！
晋献公一听，立即定调，这次占卜，我觉得应该听从易占的旨意！
＂太卜＂一听马上阻拦，口中劝解道：晋献公呀，算命那些事儿，你我都知道一个标准，那就是龟占比易占要准得多，不如听从龟占的预言，你还是别娶这两个小美女了吧！
＂太卜＂接着对晋献公道：我先把龟占的爻辞给你解释一下，你就知道这个两个妹子为什么娶不得了！
爻辞说：你越是对她（骊姬）宠爱有加，你就越会因为偏爱她而失去对其他人的美德。这就比如在房间薰香，会给人带来美好，可是这个女人就是一株臭草，如果你娶了她，十年以后，这个臭味也不会散掉。所以，这个女人千万娶不得！
其实"太卜"的这句话带有隐喻的意思，也就是说，你如果敢于娶骊姬，就会给晋国的国运埋下长达至少十年的政治隐患。
可是晋献公精虫上脑，哪里会管这些，啥也听不进去，还是把骊姬立为了夫人。
也就是《左传》原文的＂弗听，立之。＂
……………………………………
晋献公为什么敢于不信龟占信易占呢？
自周武王伐纣成功，周公辅政之初，周朝就一直在大力推广《周易》。
哪怕当时大家都知道"龟占"的结果算得更准，可是对于改朝换代来说，晋献公作为周武王的直系后裔，政治正确绝对是拿得出手的说辞。
就算"太卜"说过"筮短龟长"，还说了前边一大堆判词，可是晋献公不为所动，为了娶小老婆，居然想到了这个政治正确的方法。
龟占再牛逼，那是前朝的遗物。
易占就算比不过龟占，但是我大周朝取代了前朝，文王，武王作为我的直系老祖，他们在改靠换代时专门创造了《周易》，我晋献公作为周朝皇族的直系后裔，现在还是晋国国君，凭什么还要被前朝的占卜方式所束缚？
易学"筮短龟长"？
滚你奶奶的龟占，我只听易占的旨意。
这下就好办了，晋献公名正言顺的迎娶了异域美女小娇妻，骊姬也争气的生下了一个叫作"奚齐"的儿子，母以子贵，骊姬以此一步登天，坐稳了晋国第一夫人的宝座。
自此，骊姬从一个异族少女完成了华丽的逆袭，可是这还不够，她要让自己的儿子"奚齐"登上权力的巅峰。
权力的斗争。晋献公的老婆肯定很多，他的儿子也不少，至少排在"奚齐"之前的有太子申生，以及夷吾（后来的晋惠公），还有重耳（后来春秋时期的第二位霸主，晋文公）等。
怎么才能让自己的儿子上位？
当然是阴谋诡计耍手段。
骊姬之乱由此搅动风云，把晋国搞得越来越乱。
太子申生被骊姬设计陷害，被逼自杀。
夷吾和重耳，为保住性命，不得不踏上逃亡之路。
君王塑像。晋国之所以在此后能够成为春秋五霸之一，却又在三百年后被赵魏韩三家分晋而灭国，灭国之日居然被后世史家界定为战国的起点。
一切的一切，都与"骊姬之乱"脱不开关系。
作者算了一下，其间大概历经了年。
赵，魏，韩，三家分晋之后，全部成为可以与秦国一战到底的"战国七雄"。
鼎由此可见，晋国分成三家了还这么厉害，如果不分的话，是不是就没有秦国什么事了？
历史不会重演，"骊姬之乱"已成事实，当骊姬为了儿子“奚齐"能够上位，先设计逼死了太子申生，在她想对重耳下手时，后来的晋文公重耳踏上了逃亡之路，陪伴着他逃亡的有他的六个死党，这就是重耳复国后论功行赏，一改血缘治国为六卿治国的由来。
山西民居两百多年后，最终三家分晋的赵、魏、韩，就是这六人团队的后裔。
为什么不是六家分晋呢？
都过去两百多年了，此间因为一些机缘巧合的特殊历史事件，赵、魏、韩，智，范，中行，这六卿，在不断的对立统一、结盟毁约中，六家之间谁也不服谁，最终引发了战争，打来打去，权力最大，最先发起内战的几家先后倒下，反倒是赵，魏，韩三家活到了最后。
这三家的本意仅仅只是在晋国之内求生存，可是当自己有难时晋国国君居然任由其它卿族欺负自己。这让他们在无主之余也看到了晋国王权的无能和可替代性！
蝴蝶一只蝴蝶的翅膀，也许真的可以改变一个时代的进程。
可是，这个改变似乎因为改变而发生了改变，这个小小的改变又引发了一连串改变！
所谓西方学者提出的"蝴蝶效应理论"，大概率就是对华夏文明的抄袭，我们的文明史因其从不断绝的传承，早已真实地证明了因果循环理论。
有因必有果，有果必有因。
下一章，先讲毕万算命的故事。
毕万是晋献公的远房亲戚，也是晋献公的得力爱将，同时，毕万还是魏赵韩三家分晋中，魏氏的先祖！
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