北京看白癜风哪间医院疗效好 http://pf.39.net/bdfyy/bdfjc/150316/4591440.html中国历代统治者都用服装来“昭名分、辨等威”据中国古代的传说，在黄帝之前，人们是披兽皮、围树叶生活的，是中华文明之祖黄帝，发明了有袖子的上衣和两端开衩的下裳，从此才有了衣服。《易·系辞下》说：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治。”黄帝和他的后继者尧、舜制作衣服，不仅仅让人们保暖或者装饰，更是为了治国安天下。从此，中国历朝历代统治者都要不厌其烦地反复制订、修改服饰制度，把服装作为“昭名分、辨等威”“治国安邦”的途径和手段，用穿戴装束来规范各阶层人们的思想、行为。这可能在全世界是绝无仅有的。特别中式服装的社会伦理功能，成为中国服装发展史的一个鲜明的特征。尧传位于舜，舜传位于禹，禹的儿子启却打破禅让制度，在禹死后开创了子承父业的世袭王朝制度，建立了夏王朝，时约公元前21世纪，中国由此从原始氏族社会进入了阶级对立的奴隶社会，中经商代、到西周，逐渐形成了一整套与奴隶主统治相适应的森严而烦琐的礼制，而服饰文明就是礼制的重要内容。三星堆青铜人立像年在四川广汉三星堆出土了一个青铜人立像。据考证，可能是古属国国王鱼枭王形象，时代相当于商代晚期。他头戴皇冠，脚踝处带着脚镯，身穿三件套龙纹礼服，实为后代帝王身穿龙袍的先导。这是夏商周三代，帝王用服饰来实行统一的一个明证。严密的西周礼制和冠服制度儒家学说创始人孔子像西周是奴隶社会的鼎盛时期，周礼也最为严密。孔子说“殷因于夏礼”，“周因于殷礼”（《论语·为政》），“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周”（《论语·八佾》）。意思是西周的礼制是借鉴夏、商二代的礼制建立、发展起来的，非常丰富、美好！孔子十分向往、十分拥护。孔子是中国的第一大圣人，他创立的儒家学说是历代统治阶级奉为正宗的统治思想，因为孔子的拥护和提倡，周礼影响了中国两三千年。《礼记·曲礼》云：“夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。”又云：“君臣上下父子兄弟，非礼不定。”可见“礼”是维系奴隶制等级观念的规范，奴隶主阶级遵照尊卑、亲疏、长幼、贵贱的差别规定每个人的权利和义务，用以维护和巩固等级统治。西周“制礼作乐”的周公旦像冠服制度是礼制的重要组成部分，初创于夏朝。据传，夏朝的第一位天子禹，以生活节俭著称，平时不讲究穿着，但在举行祭天、祭祖等祀礼时，却非常重视服装，事先要做精心的安排，“致美乎黻冕”，用以表示对天地、祖先的尊崇。“黻冕”，就是帝王在祭祀典礼时应穿的礼服。到商代，服装的等级制度有了发展，《商书》中曾写到天下用的冕服。而到西周，经周公旦的“制礼作乐”，礼法森严，冠服制度就发展得更完备，从此作为“昭名分、辨等威”的统治工具，和周礼一起影响了中国两三千年。邯郸成语典故文化古代东亚的朝贡体系中国古代的节日饮食中国古代饮食文明的发展演变邯郸地方文化习俗之春节——除夕扔愁帽
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