什么是馆前涂明谦馆前在汀东北，已是一个镇。名字由来，有些人说是当地有人建有书馆所以叫馆前，也有人说有富家姓管，看到五花八门的解释，有些时候会感叹文明这种东西，在人类社会中似乎随时会随风而逝，特别脆弱，可能人类活得都比较痛苦，而社会则在轮回中太久太久，人们会主动或者被动忘记一些过往的事物与人，但时间确会在空间上反复雕琢，用以提醒那些曾经。《永乐大典》中提取出的《临汀志》残本这样记载：“归仁墟，在长汀县东七十里。......归仁馆，在县东七十里。”县东七十里，就是现在的馆前镇所在。“墟”，对于长汀人来说很熟悉。抓只兔子提只鸡就能去赶墟，墟在古代基本是在比较大的村庄上，后来基本也都发展成了乡镇中心，而当年叫市的，则基本都发展成了区域中心。故“墟”与“市”总是关联使用，不过“市”可比较大。所以“馆”是什么呢？宾馆，可能是你想到的第一个解释，答对了，或者是旅馆、馆舍、客馆，总不能是博物馆和图书馆。现代人，须要用博物馆和图书馆来安放躁动不安的灵魂，古人行走于荒野之中，则须要“馆”来安放飘泊无定的肉身。故而“馆”作动词时，就是指住宿。《左传·僖公元年》：“师还，馆于虞。”当然，如果馆在城里时，会是私塾的意思，这是用教书先生“住宿”之所指代“教学”之所，比如“蒙馆”。馆前的馆从前就是用于住人的，住过路之人，无论作何解释。其实“墟市”也与“馆”相关联，不过在宋元时代这些来自上古，自周代起便有的规制便有些失落了，那些名字随意叫着。《周礼·地官·遗人》中记载：“五十里有市，市有候馆，候馆有积。”从《周礼》上看得到，馆前的“馆”还不只这些功用，到宋代，仍然是有“候馆有积”功能的，积的意思就是积累、存放、堆放。所以我们可以从《永樂大典（巻之七千八百九十二）》中找到：“長汀縣常平、義倉、舉子倉，舊有五所，係紹興五年凖朝肯，以建、劒、汀、邵四州細民生子多不舉，於逐州縣鄉村置舉子倉。遇民户生産，人給米一石。本縣置于歸仁館、何田市、成功下、古城團等處。”也就是说归仁馆，当年是存放有官方用于赈灾活民的粮食的，长汀县一共有五所，馆前这里有一所。到了元代之后，归仁馆升级了，成了馆前站。为何？因为地位变得比从前重要了，闽北到闽西的重要通道，馆前是必经之道。也就是说古代的“国道”通过了馆前，从前只是省级公路的级别吧。《嘉靖汀州府志》中对馆前驿的记载：“在归阳里，去府城东八十里。元时设，名馆前站，至正二十三年，本站提领彭显宗建，国朝因之。弘治六年，知府吴文度命驿丞叶安建小公馆于驿之前。”所以呢，馆前驿，元代就已经叫馆前站，但宋代叫归仁馆，说明宋元之间这个馆可能因兵祸灭失，归仁馆之名也跟着失落，重建时在原址原地再立驿站再立馆舍，便称馆前了。为什么叫馆前站呢？这是因为蒙文音译，站赤。《元史·兵志四》：“元制，站赤者，驛传之译名也。盖以通达边情，布宣号令，古人所谓置邮而传命，未有重於此者焉。凡站，陆则以马以牛，或以驴、或以车，而水则以舟。其给驛传璽书，谓之铺马圣旨。”到了明代中期开始馆前驿便是有驿有馆。此时的馆前驿在长汀是与临汀驿、三洲驿并列的三大驿站了。这点可见于明代后期的黃汴所著《水陸路程便覽》中这样记载：“延平府至汀州府路，本府（南平縣）-劔浦驛（六十里）-玉臺驛（屬南平六十里）-雙峰驛（順昌縣一百里）-三華驛（六十五里）-白蓮驛（並屬將樂縣六十五里）-明溪驛（歸化縣六十里）-玉華驛（四十里）-九龍驛（並屬清流縣七十里）-石牛驛（屬寧化縣六十里）-館前驛（屬長汀七十里）-汀州府（長汀縣）臨汀驛。”这里要对“馆”“驿”作个说明，“邮传驿递”是中国古代的官方邮政系统，起源极早，可能可以追溯到殷商时代去春秋时已经比较成熟，到秦汉时代，就已经是相对比较严格的国家体制层面的事物。基本的驿站，是由驿道、驿站（铺舍）、驿亭、驿丞、驿使、驿卒、驿马组成，低于驿站等级的就是馆、铺、亭，分别驻扎的人员配备依次递减。古代馆前驿的地位如何？馆前驿的地位与设置，符合古代中国在邮政系统上的制度，即是：七十里一驿站，十五、二十里一铺舍（穷点的地方可能三十里），十里一亭，五里一邮。我们可以从清代陳朝義纂修的《乾隆長汀縣誌》中记载的汀东的驿站体系中看到古代馆前驿的地位，大体是这样的：“舖司百步（治東，去縣十里通省大路）-南田（二十里）-新橋（三十里設公舘）-鴛鴦（四十里）-大息（五十里爲隘）-胡坑（六十里）-归仁（七十里即舘前驛有公舘）-七良（八十里，與寧化張地舖接）。”所以馆前驿是汀东最重要的也是最大的驿站，与汀州东北三邑“宁化、清流、归化”相连接。驿站系统是大一统国家的象征。其实不只是中国如此，现代民族国家也一样如此，比如美国有一个电影叫《邮差》，片子假设美国崩溃后重建，重建的象征便是重建“邮路”。古今馆前的里图是一致的吗？当然不是，明代开始将今天馆前+庵杰+铁长（除镇平）+新桥诸乡大部叫归阳里，这是将宋代的归仁里与营阳里进行了合并，而归阳里一直保持到了清末民国，民国改乡时，归阳里再分裂成各乡，而现今馆前镇所在区域也就正式称为馆前乡了。现代的馆前镇，乡界与民国时代还是存在一些小变化的。馆前镇在年之后，辖汀东、复兴、赤坑、马坪、严坊、陈莲、东庄、义家、南材、珊坑、黄湖、云峰、小洋、坪埔4个行政村。但在民国时代则不是这样。《民國長汀縣誌》：“彭珊鄉旧属四堡里，彭坊保，葛坪保，劉陳閣保，大埔保，下坑保，蕭屋保，龍坊保，南村保，王梘坊保，南坑保，雲峯保，王家塅保。館前鄉旧属归阳里，湖坑保，赤坑保，館前下保，館前上保，嚴坊保，小洋保，恩坊保，沈坊保，坪埔保，廖馬坪保，潭腹哩保。”也就是彭坊+珊坑的彭珊乡的比如珊坑、云峰等村庄划归馆前，而彭坊则划归童坊，彭珊乡的称谓消失了，馆前实质上是变大了，历史上一直在不断变大。所以馆前墟作为归阳里的多个中心之一，一向来就不算小，年之后因为一些行政村落重新区划的因素就更大了。尤其是年代末，因为中苏间存在争端，国家在各地修建兵工厂，红旗机器厂落户馆前，红旗厂的人们也会去应馆前的墟场。除了近处红旗厂的人们，更远的畲乡黄泥湖的蓝氏，快到四堡的云峰马氏、邹氏、萧氏，甚至宁化治平的人们也会爬山过岽挑担负重前来赶墟。八零年代前后，馆前墟可谓空前繁荣。但馆前的街市远不只是这么短的历史。馆前形成街市的时间比较早，应当是受了驿站驿馆升级的影响，最迟是明中叶，就形成了一定规模。《嘉靖汀州府志》中记载：“馆前街在归阳里馆前驿。”也就是这个墟市建立于早于宋代，而大成于明清。馆前墟天在什么时候？馆前有墟，墟集有时，定期于每月逢三、八之时，即初三、初八、十三、十八、廿三、廿八，一月六墟。《民國長汀縣誌》：“館前墟縣東七十里，期逢三八。”从归仁墟到归仁馆到馆前驿，后来叫馆前乡，最后到馆前镇。名字变迁了一千多年，动荡飘摇，有时甚至名字都丢失，但是汀东馆前一带的人们在固定的时间赶墟场，则千多年从来不变。“渡头余落日，墟里上孤烟。”十数年来村庄老化，电商登场，墟场似乎要冷落，但岁末是否还要赶一场年墟？那些祖辈定居古名归仁之乡的归乡之人，是否还记得归仁墟里节场的千年烟火气味。预览时标签不可点收录于合集#个上一篇下一篇
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