今天聊一下中国历史上一次极其成功的变法改革，我们都知道中国历史上有很多的变法，春秋战国的时候有李悝变法、吴起变法、商鞅变法、申不害变法、胡服骑射；到了汉朝有王莽改革；宋朝有王安石变法；明朝有张居正变法；清朝有戊戌变法，但我们都知道这些变法里头除了商鞅变法比较成功之外，其他变法都是惨败收场，而且商鞅本人的下场也不好，最终被五马分尸！
但其实还有一次变法，它的历史意义，一点都不在商鞅变法之下。而且它不像商鞅变法这样大刀阔斧，而是春风化雨润物无声，所以导致我们很多人对此都不了解。如果说商鞅变法缔造了秦汉帝国，这次变法的成功直接开创了中国历史上伟大的隋唐大帝国。
商鞅王朝为注，洗牌天下
我们都知道西晋末年五胡乱华，北方民族入主中原，在这段长达两百年的黑暗岁月里，少数民族跟汉人一直都在寻求融合的办法，为此在北方经历过三次大洗牌。首先，在五胡十六国初年，一统北方的是后赵，他给出的民族融合方案就是绝对胡化，胡人要永远压迫汉人，很明显这样做是不会有好下场的。
胡人后赵灭亡之后，北方又来了一次大洗牌，最终胜出的是前秦苻坚，符坚给出的方案，很多人看起来可能都觉得是正确答案，他给出的是：民族平等，包容并蓄，海纳百川，有容乃大。这种口号必须强者喊出来才能让人心服口服，你想想如果阿富汗伊拉克这种国家喊这种口号，有人会理他吗？符坚就是当时北方最大的强者，前秦在后赵之后又再次一统北方江山。
可后来的事我们都知道，淝水之战苻坚的嫡系力量遭到重大损失，这时的符坚不再是一个强者了，而且他的那一套民族融合方案，只是把问题往后拖了，民族之间的界限依然存在，并没有完全消除，只是在符天王的强大影响力在被掩盖而已。一旦符坚力量出现衰退，问题马上就会暴露出来。
前秦符坚失败了之后北方再次分裂，又来了一次大洗牌，这一次的胜利者是北魏，北魏给出的答案读过中学历史教科书的朋友都应该知道，孝文帝改革嘛，汉化嘛！似乎很正确吧！可这样做也没有什么好下场的，因为所谓汉化就是落后文明接受先进文明的洗礼，但是这种所谓的洗礼，只能惠及一小部分上层阶级而不可能惠及全民的，不然的话今天美国的自由民主早就惠及第三世界了，哪里会有那么多问题啊？
改革的后果直接造成了鲜卑族上层贵族跟下层士兵之间的分裂，镇守边疆的士兵在这场改革中变得一无所有，他们曾经是国家最有荣誉感的军人，现在居然成了乡下亲戚。于是他们发动灭亡北魏的六镇起义。北方江山再一次进入大洗牌。所有的道路都走过了，都走不通了。该怎么办呢？
北魏开局惨淡，风雨飘摇
这个时候经过一轮大混战之后，北方考场上只剩下两位考生，一个是北齐神武皇帝高欢，一个是北周开国皇帝周太祖宇文泰。高欢拥有黄河以东，今山西，河北，山东，河南等大部分发达地区，宇文泰所占据的地盘就小得可怜了，他只占据今天的陕西，甘肃，以及山西的一小部分，河南的一小部分。这两位都是从北魏六镇起义中脱颖而出的，高欢手上有五镇，宇文泰手上只有一镇。在兵力就不是一个数量级了。
高欢很多朋友可能会说，宇文泰占据的地方可是陕西啊，那个地方山河四塞，秦朝和汉朝都是从这里出发一统天下的，地利总是有的吧！这你可就犯了经验主义错误了，关中有八百里秦川，又有函谷关天险，既有经济实力又有地理优势，这是秦汉帝国能够成就霸业的原因，而当时他们所面对的中原地区，无险可守。开发程度不高还是在黄河流域一带，而且还分裂成许多国家。这样秦汉面对他们单独一家都具有绝对的碾压优势。
但是八百里秦川在秦汉时期被开发得非常成熟，已经没有什么潜力，可中原地区一直在成长，两淮，河北，山东都在发育，到了这时双方的物质财富对比完全不在一条水平线，所谓天险只在双方相差不大时才有作用。高欢在这期间针对宇文泰来了五次灭国战争，史称两魏五战。前三次宇文泰投机取巧，赢了。第四次邙山之战连本带利全吐出来，宇文泰差点当了俘虏。
宇文泰但是这个高欢给出的历史试卷完全不合格，他是一个胡化汉人却给出了一条绝对胡化的道路，临死前还在听：天苍苍野茫茫，风吹草低见牛羊。可见他真的有一个草原梦。这可就给宇文泰留下逆袭机会。现在就只看宇文泰能不能抓住这个机会。
北魏的汉化改革那么乱折腾，少数民族的士兵恨透了汉化。所以当时宇文泰和高欢的手下都对汉化非常反感，只是两个人所选择的道路不同，高欢选择的是顺应历史潮流，开历史倒车搞胡化。
宇文泰却走出一条千秋万代的后人都值得借鉴的道路。说句题外话，在每一个历史阶段，历史都会开出一道考题，让你回答，回答对这个考题，就能够由弱变强，获得巨大的能量。这就是所谓的逆天改命。前一道题商鞅答对了，所以秦国由濒临亡国转变为统一天下。
高欢佛心鬼手，巧夺天工
经历过邙山之战的宇文泰已经输的底裤都没有了，这时候他的手上根本就没有什么机动兵力，如果高欢再次进攻他只能乖乖等死。正所谓穷则思变，可问题是怎么变？前面所有的道路都已经走过了，都是死路一条。可宇文厉害之处就在于他能够把一桌大白菜做出佛跳墙的味道，他接下来的动作，大家要睁大眼睛看好了。
他的第一刀就是八柱国制度，在北魏刚刚建国的时候曾经创造了一个八部落制度影响深远，当时的鲜卑人对这个都有很深的历史印记，那是我们民族的骄傲啊！宇文泰是那个政权就是一个加盟连锁店，宇文泰只不过是因为能力出众所以才被大家推选出来，他并没有绝对控制权，这本来是个缺点，可以他就偏偏把这个缺点变成了优点，反正都不是绝对控制的，那么我就直接把你们变成八柱国。
每一个柱国统领一部分兵力。胡人很高兴，这是恢复祖制啊！可当时的汉人也很高兴，因为这八柱国，宇文泰地位特殊他不能算，还有一个姓元的王族，那是个空壳子也不能算。这不只有六根柱子了吗？天子掌六军，这是我们汉人老祖宗传下来的。
孔子宇文泰的第二刀是恢复周礼，周礼这东西啊它是周朝的典章制度，孔老夫子一辈子孜孜以求，就是想恢复它，这汉朝的时候王莽也曾经试图恢复周礼，明朝朱允炆也尝试过，可是死的好难看啊。因为这个周礼他是西周贵族社会的行为规范，汉朝是一个平民社会，自然水土不服了。
可是宇文泰这一帮人就是来自草原的啊，草原天然就是贵族制度，所以周礼这一套非常管用。在鲜卑人看来，周礼跟我们的社会结构非常吻合，很好。在汉人看来那就更不得了了，那是圣人毕生追求的东西啊，宇文泰竟然把它给恢复了，还成功了。
这样一来还有一个意想不到的效果，那就是，宇文泰的政权从此占据了中华民族的意识形态制高点，还有什么比周礼更正宗的？宇文泰把它给恢复了还有谁能比他更加正统呢？以前这个正统的名分掌握在南方的手里，他们是西晋南渡的建立的政权，所以一直以中原正统自居，现在宇文泰恢复周礼，在北方人看来南方人反成了岛夷。
宇文泰第三刀，改姓。所有的汉人都要改成胡人的姓氏，你这不是增加民族矛盾吗？还真不是。你看这样一来，鲜卑人的民族自豪感那不就有了嘛。宇文泰还是站在我们这一边的。姓氏是老祖宗留下的东西，不能改的呀！汉人能接受吗？还真能。
李世民你想，改姓对汉人其实也有莫大的好处啊，以前你说我是汉人，老欺负我，现在我成了胡人，那你就不能再欺负我了吧！看看，就是这么简简单单的一招，胡汉矛盾就弥合了一大半。比如当时隋文帝他们家就改成了普六茹，所以杨坚也可以叫做普六茹坚。唐太宗李世民他们家改成了大野，所以你也可以叫他大野世民。
接下来是宇文泰第四刀，关陇军事贵族集团。说起这个关陇军事贵族集团，稍微熟读隋唐历史的朋友们几乎都是如雷贯耳的吧。这个小集团里可是人才辈出啊！什么杨坚、李世民、李渊、李密、李靖、长孙无忌、褚遂良、宇文泰、苏威、苏绰、韦孝宽等等。
我们前面说过，宇文泰设立八柱国制度，下面还有24开府大将军。这些人全部都由关陇军事贵族集团担任，宇文泰开创这个集团的办法也很简单，结婚。前面不是改了姓吗？现在大家都是一家人了，汉化的鲜卑人也好鲜卑化的汉人也好，你们结婚吧，结婚之后大家都是亲家了，同朝为官，患难与共，在权力面前，那点民族矛盾算的了什么呢？
关陇集团这招有多管用呢？我们举个例子你就知道它有多厉害了，宇文泰是北周太祖，杨坚是隋朝开国皇帝，李渊是唐朝开国皇帝，对吧？当时八柱国里头有一个叫独孤信的人，这是一个鲜卑人，他有三个女儿，大女儿嫁给了北周王朝，做了北周的皇后，七女儿嫁给当时鲜卑化的汉人普六茹坚，成了后来的独孤皇后。五女儿嫁给当时鲜卑化的汉人大野虎，生下了唐高祖大野渊。汉人跟鲜卑人联姻了，上层的贵族彼此血管里都留着对方的血脉，自然也就没有民族矛盾。
上层解决了，下层呢？这就要看宇文泰的第五刀，府兵制。北魏时实行军户制度，军户不用承担税赋劳役，只管负责打仗，完全由鲜卑人承包。至于汉人，这么荣耀的事不是战败民族可以做的，种田缴税就行。
比如花木兰她们家就是军户。这明显带有民族歧视。现在不同了，大家都是胡人。府兵制的主要内容就是国家分给你土地让你耕种，不用承担税赋劳役，有需要的时候你就自带装备粮草，上阵打仗，平时听候地方长官的命令，按时组织军事训练，这就说能做府兵的人不能是什么贫下中农，一定是中产阶级才有可能自带装备上战场打仗。作为现代人的我们都知道，中产阶级是一个国家的脊梁啊，搞定他们就出不了大乱子。
府兵制而军队这种东西最讲究的就是团结互助，这样一来在日常训练中，他们之间的那些民族隔阂也就慢慢消失了，更何况在战场之上还有守望相助，救命之恩，浴血奋战的同袍之情，哪里是民族矛盾可以比的，府兵制的效果可以说是立竿见影。
前面我们不是说过吗？两魏五战。在第四场战争的时候，宇文泰已经把所有的筹码都输光了。在第五场战争玉壁之战的时候，高欢率领全国精锐20万，围住战略要地玉璧城，当时镇守玉壁的是一代军神韦孝宽，以及几千府兵。宇文泰也是成活马医了，让刚刚练成的府兵上战场，去跟高欢的虎狼之师较量。
高欢把金木水火土各种攻城的手段都用上了，韦孝宽把它给一一破解掉。久攻不下后，许诺韦孝宽高官厚禄，韦孝宽果断拒绝。高欢又在城墙下出大价钱买韦孝宽的人头，韦孝宽也出大价钱买高欢的人头。最后围攻数十天，留下了七万尸体，玉壁还是岿然不动。高欢只好下令撤兵，很快就含恨而终。
之后的历史我们都很清楚了，北周后来灭亡北齐一统北方江山，继承北周的隋朝灭掉南陈，统一中国。同样出身关陇军事贵族集团的梦幻盛唐，更是将中华民族的荣耀推向顶峰。而这一切的根本，都在宇文泰这一次不起眼的改革。
在笔者看来这个宇文泰甚至比商鞅还要高明得多，他那些改革措施看起来相当的不入流，一点都不高大上，可正是这些看不起眼的措施如春风化雨般润物无声，彻底改变了中华民族的历史走向。套用伟人的一句话，如果没有宇文泰，中华民族还不知道要在黑暗中摸索多少年呢！
现在很多学者都持有历史必然观，认为在一定的历史条件下，一切都是命中注定的，作为英雄人物只能顺应历史潮流。其实不是这样的。历史的必然性确实存在，但它没有很多学者所说的那么大。打个比方吧，在草原哪个地方它的降水量不足毫米，它必然不能农耕，那就必然不可以进化成农业文明，但是这并不意味着它只有靠游牧抢劫这一条路可以走，比如历史上的回鹘汗国吧，那就是一个游牧商业民族，它开通了游牧民族的另一种模式，所以它的侵略性跟匈奴和突厥大不相同。
如果把历史空间比作一个厨房而英雄人物就是厨师，那些客观存在的天时地利，就是历史给定的食材，同样是一把大米，你可以选择把它做成粥，或者把它做成饭，那会是两种截然不同的结局，所以，商鞅变法，并不是什么历史必然，如果没有商鞅换成另外一个人去秦国变法，很有可能走的是另外一种模式，后面几千年的历史就会被改变。同样的，如果没有宇文泰，说不定北方江山会迎来第四次大洗牌，一直洗到有正确结果为止。像欧洲人那样，洗到今天都还没洗出个正确答案来。
历史划定边界，待英雄自由发挥。