“烛”字渊源，字面上的意思可为火烛、花烛，照亮亦是照见，可用作火光烛天、洞烛其奸，还有就是俗称灯泡的瓦数为烛数，如50烛的灯泡就是50瓦的灯泡。
从火从蜀，蜀为葵虫。古时火炬多以苇绩做芯，外用旧布包裹，其样子像葵虫。用线绳或苇子做中心，周围包上蜡油，点着能取亮的物品。
历史上，商周时代的《周礼》、《仪礼》、《礼记》中已出现“烛”字，此烛非灯烛，而是一种火把、火炬而已。未燃的火把统称为燋，用于把持的火为烛，置于地上的为燎。
宁夏海原出现的插入室内墙壁的油楹树枝，江西瑞昌发现的用竹签燃照以及周代的火炬照明，都为最早的“烛”，为灯的发展奠定了基础。
《说苑·建本》中有记载，师旷劝晋平公学习时讲：“老而好学，如炳烛之明；炳烛之明，孰与昧行乎？”文中的晋平公年逾七十想要学习，担心为时已晚，而师旷却劝他炳烛而学。接着师旷又打了三个比喻，年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光；老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时，但与摸黑走路相比较，还是好得多。从而成功地说服了晋平公，达到了劝学的目的。
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”说的是不求索取，只为奉献。我曾在《母亲远行》的文章里写道：“母亲的眼睛看不到，却知道光明在哪里；母亲尽管不识字，却识大体……”在我人生的字典里，“烛”字放射出了人性的光辉，延伸着道义的力量。
长江风浪欲止静，而今得进可安宁；真人金手相扶助，浊光漫天见太平。
且行且珍惜，还是把握住岁月光阴，调养元气，自能生长。因得天时，谋事才能顺利。
烛光耀照，日月可鉴。不负韶华，人生殷实。
任志民山西芮城人曾是一名老兵现就职于天津市西青区政协