说文解“象”
郁震宏
象，是一个象形字，甲骨文、金文都突出其长鼻之象，小篆略为抽象，但尚存笔意。《说文解字》专门有一个“象”部，但这个部下只有一个字，那就是“豫”，豫，其实就是象字，只不过把象形字变成了形声字罢了，造字方式变化了。豫的声音符号来自“予”，予、象两字，现在读音完全不同，但上古音却非常接近，所以橡树的橡，亦写作“杼”（上下结构），即此可见。
《说文解字》说象是南越大兽，这是东汉时候的事实，但远古时期却不然，大象的分布区域很广。《孟子》记载：周公相武王，灭国者五十，驱虎豹犀象而远之，天下大悦。这大概是一个上古的记忆，反映了上古黄河流域是有大象活动的。《吕氏春秋》也记载说“商人服象，为虐于东夷”，可见商朝人早已懂得了驯服野象的技艺，并用于军队装备中，称霸东方。《孟子》所谓“周公驱虎豹犀象而远之”，可能是指击溃了商朝的主力军，大象部队是其中之一。
象，本义是一种大型动物，但在古文献中，常作为象征、相似、模仿的意思，跟大象的本义完全搭不上界，这是怎么回事呢？其实，象作为象征、相似、模仿之类的意思，都属于同音通假字，跟“象”的字形无关。《说文解字》收录了两个本字，一个是像，一个是忄象。这两个字，都从“象”得声，所以古文献中常用“象”字代替。
《说文解字》说：忄象，放也。放，就是仿，仿效、模仿的意思，《史记-秦始皇本纪》说：秦每破诸侯，写放其宫室，作之咸阳北阪上。这里的“写放”，相当于现在说的临摹、模拟。《说文解字》又说：像，象也。说明古文献中的像，常用“象”字代替，《尚书》说共工“象恭滔天”，象，就是像，共工这个人表面上好像恭敬，其实一肚子坏水。“象恭”的象，本字是像，后来又新造了一个字，就是“佯”，所谓“象恭”，也就是佯恭，装出来的恭敬。
佯，是像的后起字，都是形声字，羊、象古音相同，《说文解字》说：像，读若養。可见象、羊声通。我们再看《说文解字》的“样”，本是一种树木，后来也写作“橡”，成为最通行的写法。现在常说的“样子”“式样”“像样”，这个“样”，本字就是“像”，跟它的本义没有关系。《尚书-说命》：乃审厥象，俾以形旁求于天下。这里的“象”，就是我们现在说的“样子”“样貌”。
那么，像、忄象两字，为什么会有模仿、相似的意思？这就得回到上文说的“豫”字，我们知道，予、象古音相近，意思可以通假。《说文解字》说：予，象推予之形。予，是象形字，本义是给与，一个物体转移了地方，但东西还是同一个，引申之则为相同、相似、模仿之意。
因此，我们再看“序”字，从予得声，本义是堂两边的东墙、西墙，这两堵墙形制相同，所以称为“序”，也可以写作“豫”，《仪礼》：豫则钩楹内，堂则由楹外。这里的豫，本字是序，与堂相对。这就像《说文解字》说的：忄象，放也。放从方声，方的本义是并列的两只船，引申为相似、相同。
附带说一下，序、豫可通，序又与“庠”字通假，《说文解字》：礼官养老，夏曰校，殷曰庠，周曰序。校、庠、序都是学校的通称，庠、序其实是一声之转，予、象、羊三字古音相近。
由上可知，因为予、象的古音相似，其所得声之字，意思也往往相通。由予衍生为序，东西墙，形制相同。从象字衍生，则为像、忄象，相似、模仿之意。我们知道，豫、象实为一字，象衍生为像，后起字为“佯”，所以豫亦有佯义，《周礼-司市》：使定物价，防诳豫也。豫，即佯，奸诈也。
说到这里，不得不说一下豫州，古九州之一，大致相当于今河南省，但这个“豫”，不是奸诈的意思，东汉刘熙《释名》解释说：豫州，地在九州之中，京师东都所在，常安豫也。安豫，即安舒，住着舒服。当然这是刘熙个人的解释，姑妄听之可也。我的理解，豫州的“豫”，不妨解释为大，豫州即大州，豫本义为大象，引申为大，比如“豫章”，即大樟树，揆诸东周故实，豫州之为大州，也许比刘熙之说更近真相。
编辑｜黄颖