没错
说的就是他老人家
孔子
今年9月28日
是孔子诞辰
年
“中国（曲阜）
国际孔子文化节
第八届尼山世界文明论坛”
于9月26日至28日
在曲阜举办
尼山圣境/图源：视觉中国
从曲阜市往东南方向
行驶25公里
与邹城、泗水交界处
可见尼山隐于
郁郁万木之中
海拔不过余米
但——
山不在高、有仙则名
据《史记》记载
孔子父母
“祷于尼丘而得孔子”
每年孔子诞辰
尼山
都会迎来一场盛会
图/视觉中国
孔子已去世年
他是一个怎样的人？
相隔两千多年
生活在现代的我们
为什么会年年纪念他？
这个山东人
又何以成为“顶流”？
周润发饰演的孔子。
这位至圣先师
也被人起过外号
天不生仲尼
万古如长夜
这是古人的形象比喻
早在年前
孔子就使人类文明
攀上了一个高峰
他所创立的儒家学说
以及在此基础上
发展起来的儒家思想
对中华文明乃至人类历史
都产生了深刻影响
图/视觉中国
孔子被称为
万世师表
至圣先师
图/视觉中国
但他老人家
也被人起过外号
↓
《史记·孔子世家》记载：“孔子长九尺有六寸，人皆谓之‘长人’而异之。”
因为孔子身高有九尺六寸，所以大家都叫他“长人”。
根据当时的计量标准，孔子的身高超过2米。
就算是在物质极大丰富的现代，孔子在人群中也是相当扎眼的存在。
难怪被人叫做“长人”。
孔子长相如何呢？
《荀子·非相》中说
“仲尼之状，面如蒙倛”
“倛”是古代驱鬼时所戴的面具，说的是孔子的容貌犹如戴着驱鬼神像面具一般奇特可怖。
《史记·孔子世家》写孔子“生而首上圩顶”，意思是头顶凹陷。
孔子画像：门牙外露的孔子，看上去少了一分严肃，多了几分可爱
孔子力大无穷
还会武功
孔子不仅身材魁梧
而且力大无穷
精通御车、射箭
可以说是武艺超群
↓
《吕氏春秋》记载：“孔子之劲，举国门之关。”
“城关”是古代诸侯国都城城门的门闩。孔子的力气能够徒手举起门闩，把城门打开，可见山东大汉的力气自古不容小觑。
周润发饰演的孔子。
孔子门下弟子众多
而孔子教授的课程
就包含了“君子六艺”
分别是——
礼、乐、射、御、书、数
↓
《周礼·保氏》记载：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。”
“射”指的就是射箭，而“御”指驾驭战车。
这意味着，孔子自身是会武功的。
在礼崩乐坏的春秋时代
战乱频仍
孔子仍能周游列国
广收弟子
不能忽视
他这爆表的武力值
孔子一点也不偏科
很喜欢上音乐课
韩愈《师说》中提到，“圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。”
这里面的师襄是鲁国著名的乐官，就是孔子的音乐老师。
孔子跟师襄学琴，十天时间一直在弹同一首。
师襄说，你的技法很熟练了，可以学新曲了。
孔子却说，我还没领会其中表达的情感。
过了一段时间，师襄又说，现在可以学新曲了吧？
孔子又说，我还没体会到作曲者是什么样的人。
又过了一段时间，孔子在曲中依稀看到了一个身材高大、目光深邃、统治四方的王者形象周文王。
师襄作为老师也对孔子拜服感叹，这就是师襄老师说过的《文王操》。
尼山圣境/图源：视觉中国
孔子曾在胶州
留下这句“子曰”
孔子一生中
大部分时间
都在周游列国
宣传自己的政治主张
他的所过之处
总是会留下一段故事
在青岛胶州
就有一段
孔子观海回车的故事
↓
听孔子讲课
是一件很愉快的事
《庄子·渔父》中
这样描绘
孔子教学时的情景
孔子游乎缁帷之林
休坐乎杏坛之上
弟子读书
孔子弦歌鼓琴
弟子们在树下
认真学习、书声琅琅
孔子端坐杏坛之上
弹奏弦琴、以歌和之
多年前的
这一幕动人景象
令人神往
孔子是一位有胆识、有远见、有创新精神的教育家。
他吸收生源，突破官学规制，施行“有教无类”，只要愿意学习，不论社会阶层，不问出身贵贱，皆可入学。
生源多样，基础不一，他“因材施教”“诲人不倦”，结合每个学生的优长和欠缺，在寓教于乐中使弟子明道解惑。
孔子一生先后收徒三千多，没有像西方近代发明的授课模式，弄一屋子学生，老师侃侃而谈，至于每个学生的实际感受如何，是否听得明白，要等到下课以后或自习时再说。
孔子讲学，不拘形式，或席地而谈，交流切磋，老师可以提问学生，边启发，边指点；
学生亦可向老师请教，在共同探讨中潜移默化，深明学理；
或信步于江河之畔、松柏之间，借眼前实物，现场教学，循循诱导，寓理于象，由表及里，举一反三，让学生抓住旨要。
这方式放在今天，也会大受学生欢迎。
孔子很少空洞说教，而是因事而发，循情析理，以古喻今，借景赋志。
“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
启发学生修身养性应像松柏那样，即使寒冬来临，身处困境，也要坚守节操，不屈从恶劣的环境。
孔子与学生来到河岸，长风振衣，天地苍茫，他望着滔滔而去的河水，思接千古：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
他劝教学生珍惜光阴，努力上进，同时把学生带入了宏阔苍远的历史长河中，有对生生不息大自然的无限敬畏，更有对人生短暂的无尽惆怅。
孔子以“仁”“礼”“忠”“义”“信”等核心价值理念，教诲学生修身治学理政，在此前提下，又从受教者的旨趣生发，和而不同，不要求弟子只守一种人生目标追求。
有一次在和子路、冉有、公西华、曾皙交谈时，孔子鼓励大家自由抒发个人志向，前三位或立志“强兵”，或主张“富民”，或倡导“知礼”，孔子要么置之一笑，要么未置可否，都没有打高分。
最后发言的曾皙说：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
曾皙这番看似闲适的生活情态描述，却深为孔子赞同：“夫子喟然叹曰：吾与点也！”
喟然而叹，是曾皙的话触动了孔子。曾皙所描绘的生活情景，超越了直接事功，直达自由境界。
子路、冉有、公西华追求的富国强兵、人民用足、文明知礼非常重要，非优异者不能为之，但不是孔子心中理想的社会，仅是实现美好愿景的充要条件。
孔子的思想，有时他最优秀的学生也不能完全理解。
周游列国时，卫灵公的夫人南子要召见孔子，弟子们纷纷反对，因为南子很漂亮，又传出过很多绯闻，弟子们认为像老师这样一位德高望重的人不应该去。
但孔子没管，自己去了，发现南子并不像传说的那样不知礼，反倒是卫灵公“重色轻德”，不由得一声叹息：“吾未见好德如好色者也”。
让孔子忧心的不是以色侍君的南子，而是她后面那位无视“仁德教化”的国家执政者。
他用行动告诉学生，看事物要看实质，不能只看表象。
在教学中，一些复杂的感触和深奥的道理，往往很难用直白的语言表达清楚，孔子就用比对法和排除法帮助学生领悟所表述的意思。
有学生问孔子，他见到的老子是怎样一个人。
他说：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”
老子智慧精妙，境界高远，孔子说老子像神话传说中见首不见尾的飞龙。老子啥样，你大胆去想。
孔子讲学图轴
孔子授课微言大义，意蕴多涵，而每个学生资质悟性各有深浅，优秀如颜回可“闻一以知十”，平常者也能有所收获。
当然，孔子也没有点石成金的本领，他曾说：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
遇到不开窍的学生，他也只有耐心等待。
也有学生大白天睡觉，孔子会忍不住爆粗口，骂那“睡生”是“粪土”“朽木”。
孔子一生，弟子三千，贤者七十多，其中“贤者”，是当时的杰出人物。仅凭一己之力带出这么多“治学”“理政”“外交”或“经商”“军旅”方面的高端人才，他老人家当然是伟大的教育家。
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●综合自：泺源大街2号（作者：赵琳），大众日报，半岛V视
原标题：《今天，一位身高2米的山东大汉…在全网刷屏！网友：这才是顶流，我看谁敢不服！》