来源：综合自辽沈晚报（lswbwx）、网络等
今天一大早，很多人就被七夕给刷屏了，不外乎：
“七夕情人节“
“七夕，中国的情人节”
可七夕，真不是情人节！
七夕，绝对不应该是情人节。
七夕节又称乞巧节，起源于大家所熟悉的牛郎和织女的传说。
这个故事是这样的，传说玉帝有个女儿每天就是织布所以人们叫她织女。有一天织女下凡洗澡，（话说天上是没有地方洗澡吗?）刚巧这时候牛郎从河边路过就看见了织女，牛郎一看，哎呀，这妞不错，挺美呀！织女一看牛郎，哇塞！帅哥。于是织女和牛郎一拍即合，就决定在一起，结婚、生娃。
可是这件事并没有告诉玉帝，两个人就私定终身，玉帝知道了以后就不开心了，什么情况，我的女儿居然跟了一个凡人，他有房子吗？有车吗？有工作吗？我们门当户对吗？什么都没有凭什么娶我的女儿？结婚这么大的事情都不告诉我，把我这个老子放在什么位置？然后，玉帝因为被女儿忽视，大发雷霆把织女和牛郎强行分开，一个河这边，一个河那边。
所谓：君住长江头，我住长江尾，日日思君不见君，共饮一江水。咳咳！不好意思，是银河，不是长江。对！反正就是玉帝不爽就不让他们在一起，然后将两个人分开，然后又想毕竟有了娃，还是让他们每年见一面吧，所以就定了七月初七，让麻雀搭个桥让他们见面，然后就有了鹊桥相会。咳咳，越说越远了！
这是个凄美的爱情故事，两个相爱的人，因为家庭的反对而被迫分开，一年才能见一次面，你能说这叫情人节？现在哪个情人一年才见一面？所以七夕并不是情人节。
那为什么我们还要过七夕呢？因为男女要约会，商家要赚钱啊！
伤心总是难免的，礼物还是能要的，因为这天，其实是不简单的。
女子大型祈福节日
在古代，七夕的确和牛郎织女的传说关系密切
但它又有“女儿节”的称谓
简单来说，七夕就是一个
女子大型祈福节日
因为织作是古代女子的常备技能之一
没结婚的姑娘乞求有一双巧手
结婚的女子希望求子
有孩子的妇女希望孩子聪明
……
总之这一天
姑娘们穿针斗巧、拜织女、吃巧果、逛街……
男子顶多在旁边凑个热闹
过节什么的，不存在的~
姑娘们七夕玩什么？
晋代葛洪《西京杂记》中说
女子乞巧的活动源于汉初刘邦的后宫
（乞巧，中国岁时风俗，农历七月七日夜（或七月六日夜），穿着新衣的少女们在庭院向织女星乞求智巧，称为“乞巧”。）
“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼
俱以习之”
大概意思就是
在一个楼里兴致勃勃地穿针……
开襟楼又叫穿针楼、彩楼
它是什么样，现在已经看不到
大家可以在下图中凑合一览其风姿
这是圆明园的海岳开襟，相当豪华
想想在这样四周环水的三层小楼里望星星穿针
可以说非常浪漫了~
图：海岳开襟
南朝七夕乞巧的流程中还有一条：
蜘蛛结网会带来好兆头
当天，女子们用彩色的线穿过七孔针
还把瓜果挂在庭院里
如果有蜘蛛在瓜上结网
就是巧手get√
蛛网乞巧
《开元天宝遗事》记载过盛大的穿针乞巧仪式：
唐玄宗与杨贵妃在华清宫游宴
七月七日晚上
宫女们把瓜果、鲜花、美酒美食摆在外边
向牵牛、织女星祈祷
还捉来蜘蛛封在小盒中，第二天看蛛网稀密
蛛网结得密，预示“巧多”，结得稀就是“巧少”
民间也纷纷效仿
唐朝崔颢有诗称：
“长安城中月入练
家家此夜持针线”
宋代以后商业繁荣
七夕节的气氛也非常浓厚
车水马龙、人声鼎沸
《醉翁谈录》写道：
“七夕，潘楼前买卖乞巧物。
自七月一日，车马填咽，
至七夕前三日，车马不通行，
相次壅遏，不复得出，至夜方散。”
感觉大概就像
现在的剁手节一样吧……
明清两代流行投针问巧
姑娘们把装满水的碗放在烈日下
利用水的表面张力
让投下去的针浮在水面上
看碗底的影子
如果针的影子像花云鸟兽，寓意最好
像剪刀牙尺的就差一些
针影粗细不均、像个棒槌的
感觉分分钟就要放声大哭……
投针验巧
晋周处《风土记》中除了描述
女子供奉瓜果于庭、祈福祈寿之外
还为七夕首次添加了求子的内涵
从唐代到明清，流行一种
叫“摩喝乐”的童子塑像
妇女们乞求多子多福
另外还有
希望牛郎织女
让自家熊孩子变聪明~
摩喝乐
……
……
……
所以七夕和爱情没有关系吗？
还是有一点儿关系的
毕竟涉及到牛郎和织女的故事
但这故事从古到今
也不是啥大团圆结局就是了……
战国晚期竹简《日书》里写
牛郎织女的婚姻非常悲剧
“戊申、己酉，牵牛以取织女而不果。
不出三岁，弃若亡。”
大概意思是：
若人们在这种时候结婚
丈夫三年内会离弃妻子
直到西汉中期以后
七夕的分离禁忌才逐渐消退
演进到男女的约会……
但东汉《古诗十九首》里
牛郎织女还是相爱而不能团聚：
“终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。”
抛开这对苦命情侣不谈
七夕其实应该是
女孩子们尽情玩乐的节日
元朝最早将七夕成为“女儿节”
这一天，未出嫁的少女会成群结队的游玩
互相比一比自己亲手做出来的手工艺品
宋元时期七夕节的隆重程度
丝毫不亚于春节
当时还专门设有“乞巧市”，专卖乞巧物品
清代江南女子还有七夕染指甲的习俗
传说将凤仙花汁染红的无名指和小指甲
一直保护至明春元旦
老年人看了就会避免眼睛昏花~
……
……
……
简直比男女互送礼物好玩多了
说到底
古代有“男耕女织”的传统
所以姑娘们乞求心灵手巧
是为了让自己的日子过得更好
现在大部分人无需耕织
对于祈福的愿望也就没有那么强烈
七夕节从穿针开始
一路演变过来，随着各朝各代的发展
也增加了很多风俗和活动
在鹊桥相会的浪漫与商家推波助澜下
现在它成为一个互诉衷肠的节日
亦不足为奇
但在大家尽享
金风玉露一相逢，便胜却人间无数
的甜蜜时
也要知道，在多年以前的今天
我们的传统是
阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙
最后，今天没收礼物/送礼物的恋人们不要急
正月十五上元节
三月三上巳节
都是中国传统中
宜约会、宜谈情的情人节
到时候补两份，也是可以的……
哪些是中国的情人节？七夕究竟算不算情人节呢？事实上，在古代，元宵节、上巳节甚至寒食节、清明节都可以互相“勾搭”。这些节日比起七夕，似乎更能承担情人节的职责。元宵节，古称上元节。
最初流行不晚于南北朝时期。到了隋唐时期，上元节逐渐兴盛为全国性的节日。主要节俗包括灯会、踏歌、走桥、盗福和食用某些特别的食品等等。
在古代的大部分时期，出于治安等方面的考虑，城市在夜晚时经常要宵禁。而元宵节则暂停宵禁，夜晚自由活动。元宵节的灯会和走桥活动更让古代女性摆脱限制，离开家门外出活动。而人们也利用这难得的机会，出门艳遇。
《隋书》卷六十二《柳彧传》一窥古时上元节的艳遇风俗：
“窃见京邑，爰及外州，每以正月望夜，充街塞陌，聚戏朋游。鸣鼓聒天，燎炬照地，人戴兽面，男为女服，倡优杂技，诡状异形。以秽嫚为欢娱，用鄙亵为笑乐，内外共观，曾不相避。高棚跨路，广幕陵云，袨服靓妆，车马填噎。肴醑肆陈，丝竹繁会，竭赀破产，竟此一时。尽室并孥，无问贵贱，男女混杂，缁素不分。秽行因此而生，盗贼由斯而起。浸以成俗，实有由来，因循敝风，曾无先觉。非益于化，实损于民。”
这里说每年正月的“望日”（即月圆日，在这里指阴历十五日），“内外共观”、“男女混杂”、“以秽嫚为欢娱，用鄙亵为笑乐”，正说明了上元日勾搭的机会非常之多，而大家也约得非常开心。
欧阳修的那首著名的《生查子》中
“月上柳梢头，人约黄昏后”
就是这种艳遇约会风俗的生动写照。
三月三日的上巳节
历史悠久，也是艳遇佳节。
《论语·先进第十一》有名的“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，就是上巳节直接写照。古人觉得在这一天洗澡、供神或吃某些特定食物可以“拂除不祥”，“自求百福”。于是这一风俗在后世有时也变异为“修禊”（对，就是《兰亭集序》上那个），就是用在水边的嬉闹玩水，或者举行某些象征性的亲水仪式。
上巳、寒食和清明，跟今天一样，古人也会利用这个黄金周集中出游踏青，而这才是当时这个节日最重要的部分。跟上元节一样，这也是一个女性可以出门活动的时间，同样也是艳遇的高发期。《周礼·地官司徒第二》称：“仲春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。”这正是这一古老习俗的体现。
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