孟子研究院特聘专家、中山大学教授杨海文在《南方周末》年9月14日，B19版《自由谈》发表署名文章：《仕而廉则优：重读孟庙官箴碑》。
全文如下：
邹城孟庙致敬门内西侧，现存一块形制独特、立意高远的石碑。所谓形制独特，是说一般的石碑只在正面、背面刻字，而这块碑的四面都有刻字，是一块不可多见的方柱形四面碑。所谓立意高远，是说这块四面碑的每一面突出一个主题，总共突出了仁、廉、公、勤四个主题，既在“学而优则仕”的古代社会朗现了“仕而廉则优”的为官之道，又具有振聋发聩的现实意义。中国传统文化一直高度重视廉政文化建设。《周礼·天官冢宰·小宰》说：“以听官府之六计，弊群吏之治：一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。”①《周礼》以“廉”开头组的这六个词，有着制度设计方面的考量。北宋文豪苏东坡（—）觉得《周礼》以“廉”统帅善、能、敬、正、法、辨“六事”，是“先圣之贵廉也如此”的鲜明体现，为此专门写了《六事廉为本赋》一文②。
孟庙官箴碑（又称“仁廉公勤官箴碑”）浓缩地折射了中国传统廉政文化的基本精神，今天已经成为邹城“两孟”政德、廉政教育的现场教学点③。这块四面碑有什么故事可讲？我们如何把这块碑与孟子思想有机联系在一起？这些问题看似老生常谈，实际上值得大讲特讲。
这块碑的文字内容早在南宋末期就已成型。据《爱日斋丛抄》卷4记载，福建人王迈（—，字寔之，自号臞轩居士）对真德秀（—）提出的“廉仁公勤”思想进行发挥，写成“律己以廉”“抚民以仁”“存心以公”“莅事以勤”四箴④。四箴讲述了“仕而廉则优”的两种关系：一种是群己关系，一种是知行关系。“仁”是心中要有老百姓，“廉”是严格要求自己，这是讲群己关系；“公”是心中要有一杆秤，“勤”是办政事要勤快，这是讲知行关系。
时光慢慢流淌，王迈创作的四箴引起了很多人的