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朴学家虽然有浓厚的务实倾向，但同时认为，经典记载了指导实践的知识，于是经典成了务实的必由之路。从某种角度看，这恰恰比提倡“事上磨炼”、直面现实事务的阳明之学多了一层阻隔；也正是由于这层阻隔，朴学与颇有相似之处的科学殊途陌路。
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文｜程羽黑
责任编辑｜刘小磊
石敖睿的《中国的语文学转向：18世纪的学者、文本主义和道》，以清代学者钱大昕为中心，讨论了传统时代晚期的学术转向，副标题很好地体现了作者的野心：他要讨论的不仅是语言文献之学，还包括了18世纪整个中国知识界。他选取钱大昕作为切入点，无疑是十分恰当的——钱大昕在当时被公认为知识界的领袖人物，钱氏的专精和广博代表了18世纪中国学术达到的高度和广度。遗憾的是，过去汉学界偏重思想，对钱大昕这样的技术考据型学者