什么是贵族？
贵族就是一种阶层，它是经过历史的沉淀而遴选出来的上层阶级，一脉相承的称为老贵族，自己重新定义的称为新贵族。
贵族有贵族的文化，它具有很强的传承性。如果你是贵二代，你与生俱来就有贵族气息；如果你不是贵二代，而想跻身贵族，那么你将挖空心思去学习贵族文化，或许会备受冷眼、遭到嫌弃，最后勉强算半个贵族。
古代贵族这就是贵族眼中的“门当户对”。
周王朝是一个新兴的贵族，从周公旦开始，他们开始标榜一种新的贵族文化——礼、乐。周王朝能延续近年，靠的就是这种文化。周天子们为了维护这种文化和臣子们作出了殊死的斗争，然而，最终败坏这种文化的也正是他们自己。
周襄王的时候，“春秋五霸”——晋文公因为拥护周王室而得到嘉奖。晋文公仅仅向周襄王提出了“请隧”（即死后按天子的规格安葬）的要求，但被周襄王严词拒绝。周襄王宁愿拿出4个邑作为奖赏，也不愿意破坏礼制，可见贵族文化在他们心中的地位。
周襄王可是，当一种新的贵族文化兴起，老的贵族文化必将面临严峻的挑战。
春秋后期，周礼已经被各大诸侯国自己的文化所取代，这就是所谓的“礼崩乐坏”。对于周天子来说，这是一场灾难，这是一场严重的信仰危机。关键时刻，周天子们没有坚守住自己的信仰，放任自流，才真正加速了东周的灭亡。
周威烈王的时候，晋国的韩、赵、魏三卿们不断的挑战周礼的底线，他们一次次羞辱晋国公室，完全不将国君放在眼里，君不君、臣不臣，就像在打周王室的脸。然而周威烈王不但不加以谴责，反而助纣为虐，在韩赵魏的请求下，册封其为诸侯，承认了其犯上作乱的合法性。
在平凡人看来，这只不过是为势所逼的一种无奈选择，但在贵族眼中，这将是一场颠覆性的革命。你不是标榜礼仪、仁义吗？你不是标榜君是君、臣是臣吗？现在你自己公然违反我们的信仰，那就是动了国之根本。像这样的君，我们还该去拥护吗？
你别小看这些贵族，他们对细节和红线要求可严了，包括祭祀、上朝这些，谁在前，谁在后，该谁祭天、祭地、祭祖宗这些，都有严格的要求，不是谁想怎么样就怎么样的。
所以，在周威烈王册封韩、赵、魏三诸侯的时候，他心里一定是明白这些的，但他为什么还要这样做呢？
对于现实的无奈是一方面;还有一方面则是：周王室自身也面临着对祖制的破坏。在周威烈王以前，周王室发生过很多次兄弟、子侄争位事件，包括周威烈王的父亲周考王，就是在杀死自己的兄长后取得王位的。
对于祖上的这些破坏礼制的行为，子孙们还能相信什么呢？信仰就这样迷失了。信仰一旦迷失，你还有什么依靠呢？
在周威烈王心里，他已经没有能力去重建昔日的信仰，只有得过且过吧，后人的事情，就让他们自己去解决吧！
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