焚书坑儒，我们几乎人人都知晓的历史事件。为什么要专门单独说这个，是因为虽然我们基本上都知道，但是我在生活中发现，很多人不求甚解。
我小时候便是这样。第一次听大人们谈论这个话题的时候，我还在上小学。事情听完了，心里也有了个大概的印像。焚书坑儒嘛，不就是坑杀了许多读书人，然后把他们的书还烧了。
你看，这就闹出了笑话。并且我从历史课又学到了这个事件，但以前的那个印象还是根深蒂固的存在脑海里。我不单不觉得有什么问题，而且跟别人说这个事情时，还非常的笃定。
这就是不求甚解的结果。历史需要从当时的背景，还有许多的细节，客观且理性地去看待。
我经常对别人说，喜欢历史故事和喜欢历史是不同的。历史故事比较有趣味，而历史本身是枯燥的。只要喜欢历史，就会想要去探究，跟喜欢其他的爱好一样，忍不住追根朔源。在这个过程中，就会发现很多常识性的错误。
焚书和坑儒，严格来说是不能混为一谈的。为什么呢？因为这在历史上，其实算起来是两件事。可不是烧了读书人的书，然后把人也给坑了。
焚书在坑儒之前。说起焚书的起因，不得不说一个官名，那就是博士。
博士这个官名，在战国时就有，那时到底是干什么的，详细情形已经不得而知。但是秦始皇的时候，有博士七十人，他们的职责是”通古今“。我们常说一个人学问很大，用博古通今来形容。所以这个官名，其实跟现在的博士一样，学问不能含糊。
公元前年，也就是始皇三十三年时，秦朝打了大胜仗，北边夺取了匈奴的河套，南面夺了南越的陆梁地。所以在第二年，秦始皇在咸阳宫摆酒庆贺，这七十个博士就上前恭维。博士之长，也就是仆射周青臣进颂词。他说：现在日月所照的地方，没有不服皇帝的威灵。皇帝又把诸侯之国改成了郡县，从此可免战争的祸患，这是上古以来不曾有过的盛事。
这话说得有水平，的确像是个博士能说出来的。
秦始皇听了非常高兴，这时候，一个叫淳于越的忽然站了起来。这人原来是个齐人，不仅胆子大，还非常不识趣，大声说：殷王和周王因为分封了子弟和功臣，所以才能有千余年的天下。现在皇帝的子弟就是匹夫，一旦碰到了权臣篡国，试问有什么人可以帮助皇室的？做事不以古人为师法，绝对不能长久。
这话直接将秦始皇的笑容给整没了，整个人都沉默了。要知道当时统一六国没多长时间，然后再分封给那些子弟和功臣，岂不是原地踏步，直接又回到了战国时期。我们都知道，战国时期有七个强大的国家，剩下一些小国。在这七个国家当中，互相联姻是常态化的事情。比如本国的公主不在本地找，外嫁，并且还是嫁给他国的王或是王子。我们常说的秦晋之好，就是著名的例子，好到什么程度，好到全世界都知道了，包括其他几个国家，都是沾亲带故的。就像秦国的公主出嫁到楚国，还引出了一个”代娶子媳“的著名事件，就是父亲把本来儿子定下的媳妇，来到楚国一看好漂亮，然后自己给娶了。
扯得有点远了，也比较乱。秦始皇为什么沉默，就是因为这种情况。合着我忙活了大半辈子，然后又都分封出去了，接着过去几百年，亲戚之间开始抢地盘，这不跟周朝一样了嘛，玩过家家呢。周朝，我们都知道，刚才那个淳于越不识趣就在这，他说我们应该效仿它，不效仿你长久不了。
听到长久不了，秦始皇开始重视了，把这个主张交给臣子们议论。李斯极力反对这个提议。他说：今古的制度不同，原不是立意相反，乃是时势变了。
意思就跟现在网络语一样，大人，时代变了，你不能用明朝的尚方宝剑来斩清朝的官啊。
李斯又说：我们所定的是万世的大业，那个只懂得三代之事的淳于越，哪能体会到这些新制度的意义！从前，天下未统一时，君主所定的制度常常受私家之学的攻击。他们说的名为古事，其实是装饰出来的虚言。
私家之学，所说的就是先秦诸子。这些人经常妄议朝廷，鸡蛋里挑石头。儒家的喊，世风日下呀，我们要恢复周礼啊。墨家的说，你不能这样，也不能那样，要兼爱非攻，但他们私底下研究的攻城守城之法，天下无双呐。而道家则喊着，也就那样了，顺其自然吧，无为胜有为，别越弄越乱啊，干脆什么都不干，明天或许会更好啊……这里面有一点，不单我们现在是这样的推断，就是周朝的记载基本都是传说。而秦朝时李斯，那时候也是这个看法。传说嘛，历史上可能有这么个事情，但是不是我们现在听到的版本，可以肯定多少有点水分的。
李斯接着说：现在天下已经统一了，而这种风气还没有改变，倘若不严令禁止，那么下面的党派统一结成，上面的权威就坠落了。我提议，史官所典藏的，凡不是秦的史书，完全烧了。不是博士官所执掌的，私家所藏的《诗》、《书》百家之言，完全送地方烧了。有敢聚集了人们讲《诗》、《书》的，处死刑。有敢引用了古事来反对今制的，全家处死刑。官吏知道了不举发，处同样的刑罚。政令下了三十天还不烧的，髡钳了去筑长城。所留存的，以医药、卜筮、种树的书为限。想学法令的，就到官吏那边去学习。
这就是焚书的由来。焚的是百家之书，造成的影响很大，可以说一直在影响着我们，直到未来还在影响。有用的，无用的，文化几乎断了，造成了汉初时，刘邦上朝时如同乱哄哄土匪窝，不通礼仪。有心搞个制度出来，竟发现身旁没有人懂这些。到底造成了多大的影响，我专门写一篇再细说一下。
接下来说说坑儒的起因。坑儒与神仙说有关。世上到底是谁开始说有神仙的，这个已经不知道了。《封禅书》里记载着燕国有几个人修仙道的事情，还说了一些修仙道的原理，至今听起来都有些匪夷所思。这些修仙道的人说渤海里有三座神山，名为蓬莱、方丈、瀛洲。总之，形容的如同仙境一样，山上有吃了延年益寿的果子，还有完美无缺的仙子什么的。仙人的道是修炼来的，仙人的居所是海外三神山，仙人的生活是逍遥出世的，并且还能求得自己不死。
从这些话里可以知道，仙人是燕国的特产，愈传愈远。这股谈仙论道的风气传到了齐，并产生了齐国。弄得齐国不少人也产生了向往，也开始了寻仙论道。《封禅书》里记载：”燕、齐海上之方士。“
齐燕两地这些修仙道的人，就是最初的方士。为什么叫方士呢？因为这些人收藏着许多药方，所以有了这个称号。他们不单收藏正经药方，加以改良，还研究新的药方。为什么非要这么费力呢，修仙道听起来很自在的好不好？要说最初说仙道的这个人，真的很鸡贼。要让其他人相信仙道，不单要圆的完美无缺，首先还得自己深信不疑。普通人是可以修炼成仙人的，修炼不得借助外物么，借助外物最简单的就是嗑药。不过虽然这是因为当时的条件环境，让人产生避世的念头而产生仙道，但是也有好的一面。比如历史上孙思邈常做道人装扮，追根朔源就是方士，掌握着很多药方。
当秦始皇统一六国之后，巡守到海边时，怂恿他求仙的方士便不计其数。秦始皇开始很相信的，立即派韩终等人去求不死之药。但是这些人走了之后，便没了下文。然后秦始皇又接着派徐市造了大船，带了五百童男童女去，花费了好几万斤黄金。徐市就是我们今天熟知的徐福。徐市这次求药，带的东西太多了，前面说了，花费了好几万斤黄金呐，也是一去不复返。
最后秦始皇什么也没有得到。但是有人眼红嫉妒徐市带走的财富，做为同行的方士就去告发，到最后互相戳破了所说的谎话。其中有侯生、卢生两个人，不满意秦始皇的行为，认为不值得替他求仙药，他们就逃走了。
是谁被骗了也不好受。秦始皇更是大发雷霆，骂了这些人一通后，他把养着的儒生方士都抓起来审问。最终结果，就是把犯禁的四百六十余人活葬在咸阳。
这就是为什么坑儒。有人会说，不是坑的方士么？怎么叫坑儒呢？因为当时儒生和方士是同等待遇，这件事又是方士闯下的祸，最终连累了儒生。这个事情也造成了很大的影响，比如方士化儒。本来的儒家是子不语怪力乱神，方士化儒后，儒家又开始讲五行合一、天人合一了。