最近我会主讲关于中国的“礼”每章都不长，所花时间也就一分钟左右，对”礼“感兴趣的还可以看我的上一章，上上章，下一章，下下章。。。。反正也不长。上集讲过根据《周礼》的记载，周代统治者按照行礼的性质，把礼划分为五类，即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼，合称为“五礼”现在来说说这五礼中的吉礼：吉礼，即祭祀之礼，也就是敬奉鬼神的典礼。古人认为神灵主宰着自然界中的一切，因此祭祀鬼神直接影响着国家的命运，人民的安危，乃国家大事，被列为五礼之首。祭祀的对象当然也就分为两类喽：“鬼”和“神”神：大到天帝、王母、天王、雷公电母…等主宰天地风云变幻的神，小到山神、土地、井神、谷神…等各司其职的片神，还有掌管四季的、节气的、星宿的杂七杂八神，几乎自然界哪都有神主宰。鬼：人们认为人死后便到了另一个世界，在哪里生存，怀着对死去人的怀念，祈祷，希望他们在哪边过好，也顺带保佑自己，怀着各种情感，所以就有了祭鬼祭祀么，当然要有专业场所就有了来祭宗庙祭社稷祭天地，宗庙又称祖庙，太庙，是供奉和祭祀祖先的场所，中国古代有“避讳”的习俗，即为了表示对对方的尊敬，特别是对尊长者，在称呼时不能直呼其名，是另起一个称号，通常多使用“祖”、“宗”二字，如高祖、太祖、高宗、太宗等，这种称呼便叫“庙号”。宗庙中供奉的牌位和祭祀用的鼎、彝、尊等礼器，在人们的心目中是十分神圣的，因此备加保护。里祭社稷社和稷是传说中的两位神，即土神和谷神。相传在黄帝时，有一位共工氏，他的儿子勾龙能平水土，被人称为“后土”，又被后人尊为社神。另有一位厉山氏，他的儿子农(又称为柱)，能播植百谷，后人又尊他为稷神。古人认为社神是造化和养育生灵、万物之神，稷神则是掌管养育人类繁衍生息所需的谷物粮食之神。国有土，民有食，是实现国泰民安的最基本条件，所以古人格外敬重社稷。每年皇帝都要主持祭祀以求国泰民安。祭天地也就是祭祀生活中各种各样的神，想求什么就祭什么神，看其管的事多事少来决定祭祀场面的大小。
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