《胜者心法：资治通鉴成事之道》是继《冯唐成事心法》《了不起》之后的第三门“冯唐成事学”的课。《资治通鉴》是一本伟大的“地球人生存指南”。如果用一本书来真切地指导一个人如何在地球上过好这一生，那这本书就是《资治通鉴》。
《资治通鉴》是非常丰富的大书，原文近三百万字。如果你只有一点儿钱，只能买一本书，只能有那么点时间，只能通读、熟读一本书，那毫无疑问，你就仰仗《资治通鉴》，得志行天下。如果你不得志，独善其身，消磨时间，冷眼看天下，并且想要在冷眼观察之中，能够趋利避害，在乱世里保全自己，还能有自己的坚持，能太太平平地宅在家里，也请读《资治通鉴》。
《资治通鉴》冯唐从头到尾读过两遍，为了这次讲《资治通鉴》，又从头到尾读了第三遍。
今天给大家解读第一章：三家分晋——管理体系中最重要的秩序。有人可能要问了，人家冯老师都讲过了，你再讲，哪来的脸啊。其实我是把冯老师讲的，结合自己的理解，再跟大家探讨一下，书读百遍，其义自见嘛。
威烈王二十三年（公元前年），初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。
这是《资治通鉴》的第一句话。司马光用19年时间编了这本通史，他没有从三皇五帝写起，没有从武王伐纣写起，没有从春秋五霸写起，也没有从孔子出生写起，而是选择了这么一个看上去比较不起眼的事件：三家分晋。
三家分晋说的是，曾经的中原第一大国晋国，被韩赵魏三个家臣瓜分了，瓜分了不重要，重要的是，周天子还给了他们正式的名分，分封他们三家为诸侯。当时周朝贵族的职级，从上到下分别是：天子，诸侯，大夫，士。晋国的国君是诸侯，韩赵魏三个家臣，都是大夫。
当年鲁国的大夫季氏，在家里办舞会，用了周天子八佾的礼器，孔子气愤的说，如果这些都能忍受，还有什么不能忍受的呢？现在韩赵魏三个大夫都得到了诸侯的分封，这是对周礼非常严重的破坏，所以司马光特别气愤，写了很长很长一段话，这段话可谓《资治通鉴》的总纲。我们读《资治通鉴》任何一个故事，都要从这个“总纲”找答案。
司马光说，这个世界有三种东西，一是礼，就是规矩；二是分，就是位置；三是名，就是对每个位置上的人特有的称谓。比如你在家里是父亲，儿子喊你爸爸，你们共同遵守一套规则，你努力挣钱，他好好学习。父亲就是分，爸爸就是名，规则就是礼。这个名分不能乱，如果乱了，你喊儿子爸爸，规则就乱了，这个家就乱了，就会什么事都干不成。
冯唐解释，CEO最重要的职责：在管理制度还没设定的时候，设定管理制度；在管理制度已经有的时候，找人、找钱、定方向，执行这些管理制度；必要时，系统地修改管理制度。
礼教、制度、秩序，是体现在“名”和“器”上的。所谓的“名”就是职位，“器”就是待遇。你名片上印什么头衔、职位，这样的职位有什么样的待遇：配车、餐标、酒店星级……大家就是看这些名头和待遇来体会管理制度的。
冯唐举了孔子的例子。有个卫国人，立下了大功，国君准备赏他几个县的封邑，他说，我不要封邑，赏我一个你的马笼头吧。国君大喜，这么多县只换一个不值钱的马笼头，这个买卖划算。结果被孔子拦住了，不行，他的马不能戴你的马笼头，给了他就越礼了，就破坏规矩了，还是给他几个县吧。
用现在公司的例子作比，你是一个基层销售人员，卖了很多东西，应该提成一百万，你找到老总说，我不要一百万，你把腕上的手表给我就行。有见识的老总是不会给你这块表的，他不会为了区区一百万破坏公司的规矩。
冯唐说，守住“礼”“分”“名”，公司很有可能稳步发展。守不住，就是一个烂摊子。宁可做守成的CEO，也不要做破坏价值的、不作会死的、自以为是的CEO。
冯唐说，人在职场，永远要注意一个基本总则，那就是：上司永远是对的，如果你认为上司错了，请参考第一条。上司永远是上司，你一天做他的下属，那一天就得听他的。如果你实在不能忍受，你也可以选择离开。鸟站在枝条上歇脚，它的信心不是来自枝条不会断，而是来自它有翅膀，它能飞。你要把自己当成一只飞鸟，要把你不喜欢的工作当成一根枝条。
冯唐建议广大职场新人：当你羽翼未丰的时候，多观察，多实践，多验证。花更多的时间去接受，而不是花更多的时间去质疑，这样会成长得快一些。如果什么都不太会的时候你就太支棱，资深人士不愿意花时间耐心教你，损失的是你。
战略管理专家冯唐40年读史积累，20年顶尖战略管理，3年潜心梳理，凝结而成的成事之书。借助《资治通鉴》中的历史案例，从管理的角度讲透古今胜者之道。看年兴衰成败，懂人性、知谋略、明得失，天下事，皆可成！
冯唐说，天命之年重读《资治通鉴》，我发愿用一部中国人读得懂、用得上的书，带大家把《资治通鉴》读透。《胜者心法》是个开端，是让普通人也能赢的成事实操指南。这条成事修行的捷径，写给想要领先一步的所有人。
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