大家好，今天跟大家分享一下“祼”字。
篆体“祼”字红色字体是文言原文，黑色字体是笔者梳理的白话简单释义。
首先看一下《说文解字》，“祼，灌祭也。从示果聲。古玩切。”这里的“祼”，指的是古代的灌祭，一种祭祀仪式，即将酒洒在地上这个动作。
许慎《说文解字》下面看一下段玉裁《说文解字注》对“祼”的注解。
詩毛傳曰。祼、灌鬯也。
《毛传》称：“祼，古代一种祭礼，称为‘灌鬯礼’。”也就是说，在举行祭祀时，在神主（牌位）前将玉制酒器中的酒洒在白茅上，就代表神饮用了此酒，便有机会享受神灵的庇佑。
周禮注曰。祼之言灌。灌以鬱鬯。謂始獻尸求神時。周人先求諸陰也。
《周礼注》称：“祼，将一种称为‘郁鬯’的酒灌注在地上。”在周朝时期，人们向死者一方亲属中接受祭祀的人献上祭品。在祭祀神灵这一环节，首先将酒洒在地上，就代表对地下阴魂的进行了祭祀。
从示。果聲。古玩切。
这是《说文》中常用的格式。“祼”，以“示”为形旁，以“果”为声旁，反切注音为“古玩切”。
按此字從果爲聲。古音在十七部。
按：“祼”的声旁是“果”，其古音在十七部。
大宗伯玉人字作果、或作淉。注兩言祼之言灌。
《周礼·大宗伯》、《考工记·玉人》：“‘祼’写作‘果’、或写作‘淉’”。《周礼·大宗伯》、《考工记·玉人》在注文中都写道：“祼，将酒洒于地，作为祭祀”。
凡云之言者、皆通其音義以爲詁訓。非如讀爲之易其字、讀如之定其音。如載師、載之言事。族師、師之言帥。襢衣、襢之言亶。翣桺、桺之言聚。副編次、副之言覆。禋祀、禋之言煙。卄人、卝之言礦。皆是。
段玉裁《说文解字注》以下是段玉裁对《说文解字》中凡例术语的注解。在《说文解字》中，凡是以甲“言”乙，例如，“祼之言灌”，就意味着甲、乙这两个字的读音和意义相通，然后进行训诂。对于术语，“言”和“读为”含义不一样，如果说甲“读为”乙，便意味着甲、乙两个字的意义有差异。再比如，在“载师”这个词组中，载“言”事；在“族师”这个词组中，师“言”帅；在“襢衣”这个词组中，襢“言”亶；在“翣桺”这个词组中，桺“言”聚；在“副编次”这个词组中，“副”言“覆”；在“禋祀”这个词组中，禋“言”烟；在“卄人”这个词组中，卝“言”矿。在这些例子中，“言”这一术语的运用都属于这一种情形。
未嘗曰禋卽讀煙、副卽讀覆也。以是言之。祼之音本讀如果。
但不能说禋“读为”烟，也不能说副“读为”覆。可以这样说，“祼”的读音本来与“果”接近。
卝之音本爲卵、讀如鯤。與灌礦爲雙聲。後人竟讀灌、讀礦。全失鄭意。
“卝”字的读音本来是“卵”，与“鲲”这个字的读音接近。“果”字和“灌”字，“鲲”字和“矿”字构成双声，但后世学者竟将“祼”读作“灌”、“卝”读作“矿”，这些统统违背了郑玄的本义。
古音有不見於周人有韵之文、而可意知者。此類是也。
有些古代读音无法与周朝人的韵文匹配，却可以可以揣测领会，以上便是这种情况。
《说文解字诂林》训诂之类的“小学”本是一门基础，“小学”并不小，直接关系到本义的探究，但是对今人来说枯燥无味。“祼”的这个动作在影视剧中也很常见，寄托哀思，灌酒于地，便是如此。随手一“祼”，传承千年，跨越时空，在一片肃穆中，古今心绪实现了共鸣契合。