朋友，你好呀！我是清宁。上一次我们聊到第15章：子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”从这一章中，我们聊到在日常生活中，如果不懂就问，也不要感到羞耻，这会比不懂装懂说错话或做错事要好得到。如果懂，也可以像孔子一样保持好奇心，真诚表示对别人的认可和尊重，两种情况都是礼也。接下来我们继续聊下第16章的内容。
第三篇：八佾篇
第16章：子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”
注释：
①皮：皮质的箭靶。
译文：射箭的时候并不是比赛看谁能把箭靶射穿，因为人的力气不一样，这是自古以来的道理。
朋友，你可能在想孔子说这么一句话是什么意思呢？因为周朝有礼、乐、射、御、书、数这六艺的教育，其中“射”指的是射箭。射箭有两种，一种指的是军事上的射箭，讲究的是武力的力量，是一种杀伤力；另外一种指的是射礼，在这一章中孔子讲到的“射”就是指射礼，属于周礼的内容之一。周武王推翻商朝的黑暗统治，建立了周朝，天下大治，于是射礼里面就不崇尚力量，而是崇尚技艺和礼仪，比赛的就不是谁的力量大，而是比技巧，比对方对礼仪和教育的理解程度，是用来修德的。
孔子也曾说“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，这个“艺”指的就是六艺，不求争强好胜，注重德行的培养，讲的是礼让敬让之心了。《传习录》中提到，如果没有“艺”，就好是一个毛头小子不去先盖房子，只管去卖画来装点门面，却不知道要将画挂在何处。
不过在孔子所处的春秋时期，各个诸侯国都崇尚武力，相互争斗，孔子喜欢的周礼自然也没能得到传承，孔子这样说感叹的是射礼已不复存在了，是对于礼崩乐坏的一种无奈。
此外，清宁还在这章中还学到比较有趣的一点。樊老师在书中提到《为什么是足球？》这本书的作者德斯蒙德·莫里斯从社会学、动物学、人类学等角度分析了足球为什么那么受欢迎？结论是：足球是最接近原始狩猎的运动。当人们不再需要一个技能去谋生，就可以除去里面粗鲁、野蛮、危险的部分，留下技巧性的部分，变成优雅的、可观赏的一种竞技。对于竞技比赛，用我们现代人的话来说就是“友谊第一，比赛第二”，这里面就包含着礼让敬让之心，能观察得出比赛之人的德行，所以射礼也应如此。
好了，朋友，今天清宁就与你唠到这里了，祝你好运连连，我们下次再见哦！