说起明朝科举，很多人会说八股取士，极大的限制了年轻知识分子的思维，使其成为统治者的工具！而科举一途其实在他早期是有积极意义的！
小编认为至少科举打破了封建门阀垄断士大夫阶层的地位！下面我们来说说这个中国古代特色的大明朝科举！
我们都知道科举这玩意在隋朝那会就有了，但是真正把他发展到顶峰造极的地步是明清俩朝。从唐宋以降，科举考试对于国家人才的选拔、跨阶层的流动都有十分重要的意义。一个读书人经过乡试、会试、殿试三级考试，就能够步入帝国的官僚系统内，掌握到国家的资源，给予乡里或明或暗的支持。因此，科举考试成为国家政治文化中备受瞩目的大事，上到中央朝廷、中到地方政府、下到百姓家庭，无不看重科举考试成绩。随着经济重心的南移，中国的文化教育中心转移到了南方，在科举考试层面，南方也占据了明显的优势。
明朝的科举开办的时间还要比明朝建立的早，明朝是年建立的，而明朝开科的是在年。明朝科举考试主要分为三个等级:乡试，会试殿试。当然乡试下面还有院试，这级主要是童生秀才玩的。乡试什么是乡试，你别看他前面有一个乡，就以为在乡里考的，乡试那是全省的大考。就是省级考试，整个省的所有达到要求的考生都去省会考试。会试呢就是全国大考。殿试呢就是皇帝考，内阁出题目，大概就这意思。
明朝的科举考试虽然分三场，但真正受重视的只有第一场；第一场的题目是本经义4题+四书义3题。所谓本经，就是每位考生在报名时要从《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》五经中确定一经作为自己的专精方向，考试时写4篇以这部经典中析出的句子为题的经义文章；四书义则是从《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》四部所谓新儒学的经典中出的3道题。也就是说每次考试考官一共要准备4*5+3=23道题，而每位考生实际回答的是7道题。
所谓治某经，对明代一般士人来说就是指他科举时报考的是哪一经。好比3+X高考制度里选的那个X（现在还有吗？）。专治某经是士人读书时很早就确定的方向，一般而言是不改的。
就科举而言，这种选经考试的办法至少是从唐代就开始的。毕竟儒家经典注疏浩繁，很难全部精通。唐代明经科以《礼记》、《左传》为两大经，《毛诗》、《周礼》、《仪礼》为三中经，《周易》、《尚书》、《公羊》、《谷梁》为四小经。一般的明经考生要么选一大经+一小经，要么选两个中经；还有其它花式玩法就不介绍了。唐代进士科虽然或重诗赋，或重策文，但《唐六典》规定的进士科里仍然有考一小经+《老子》的帖经（默写经文）的项目。王安石熙宁变法，把进士科变成经义为主，以《诗经》、《周礼》、《礼记》、《周易》、《春秋》为五大经（注意此时大经中有《周礼》而无《尚书》，是荆公新学的特点），《论语》《孟子》为兼经，考生要选择一个大经回答经义10道，再回答兼经义10道。到了元代科举，虽然题量较少（汉人、南人考试是四书题2+本经题1），但结构上已经和明朝一样了。直到清乾隆时，改为五经各考一题。对了，温体仁治的是春秋经。