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话说，西周之周武王死后，因州成王年幼，周公被推了出来，进行摄政。彼时，管叔、蔡叔、霍叔等不服，联合殷商贵族武庚和东夷反叛。之后，周公率师东征，平定了叛乱。再之后，周公辅佐周成王大举分封诸侯，并营建成周洛邑。大致就是在这一系列过程中，周公还为成周制礼作乐，从而成为了，西周典章制度的主要创制者。其最主要的主张，就是：“‘明德慎罚’，以‘礼’治国。”显然，周公的主张，特别是其制定的周礼，为西周历史上大名鼎鼎的，“成康之治”奠定了坚实的基础。
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周公因采邑在周地，故而得名。其姓姬名旦，亦称叔旦，生卒年不详。通过相关史料记载，我们可知周公是西周开国元勋，杰出的政治家、军事家、思想家、教育家。同时，周公还被儒家、儒学、儒教称作“元圣”、儒学先驱。显然，在儒家、儒学、儒教界，周公的地位非常高！
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关于周公提出的，“明德慎罚”的道德规范，以及其制定的完整的礼仪制度--周礼，均被西周史官等，记录了下来。这些内容，在《尚书》篇章之《金縢》、《无逸》等中，均有详细记载。最终，周公及其周礼，对西周乃至后续的东周社会，产生了巨大的影响。
以至于周公死后几百年，当周礼在东周之春秋战国时期，没落之时。仍有很多周礼的追随者--儒者、儒家等，在大声疾呼周公和周礼的好！在这些大声疾呼的人中，孔子是最为著名的那一个。顺理成章的，孔子也成为了周公和周礼的绝对拥泵。甚至，我们可以说孔子，其实就是周公及其周礼的，绝对的头号粉丝。
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显然，周公制定的周礼，是孔子等儒者所推崇的，儒学的真正源头所在。有鉴于此，周公深受孔子及其之后的儒者、儒学、儒家的推崇。最终，大致在春秋战国时期，周公被儒学、儒家追封为了元圣、儒学先驱。等到了西汉汉武帝时期，等到儒家成为了主流社会学派，并真正站上了政治舞台的中央，并逐渐化作儒教之后。周公可谓是受到了，儒学、儒家、儒家的空前推崇。
最终，大致就是在西汉武帝时期，周公和孔子实现了并称。换言之，周公和孔子，在汉代成为了儒学、儒家和儒教史上的，地位同等尊崇的，影响力都极大的儒学、儒家、儒教圣人。此后，历朝历代基本沿用了，周公和孔子的这一并称。
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通过笔者，上述的描述，我们可知：“周公和周礼，对儒学、儒家、儒教的，影响与意义；就在于‘周公和周礼’是儒学、儒家、儒教的真正源头。说得再简单一点，就是周公是儒学、儒家、儒教的奠基人；而周礼则是儒学、儒家、儒教的核心内容所在！”
也因此，历史上的大儒，对于周公及其周礼，向来都是评价极高。例如，孔子弟子在《论语》中，记载孔子言论道：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”又例如，汉初大思想家贾谊，曾评价周公道：“文王有大德而功未就，武王有大功而治未成，周公集大德大功大治于一身。孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已。”