颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之，子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也！”颜回独得孔子老师心传，不幸早死，孔子最为悲痛。安葬颜回时，孔子却坚持以礼治丧。“颜渊死，门人欲厚葬之。”颜回去世，同学和颜回感情都很深，希望厚葬颜回。“子曰：不可。”老师不同意，为什么不同意呢？按照周礼，不同的人葬礼是有标准的，颜回不是士大夫，只能按照庶人的标准来安葬，并且颜回家境贫困，厚葬不合礼又不符合他的家境，所以孔子不同意厚葬颜回。结果“门人厚葬之，”孔子的弟子们还是厚葬了颜回。所以孔子就说，“回也，视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”颜回对待孔子像对待父亲一样，古代师徒如父子，父母给了孩子生命，而老师给了孩子慧命，学生跟着一个老师要学习很多年，有的甚至吃住都在老师家里，所以师徒感情很深。孔子在这里讲，我却不能视颜回象自己的孩子一样，如果是孔子的儿子，孔子一定会按照相应的身份来安葬，孔子的儿子孔鲤就是这样安葬的，因为孔子是守礼的。但是颜回的葬礼毕竟还是要他的父亲颜路做主，而颜路和这些弟子们的想法都是要厚葬颜回，孔子老师也没有办法。所以孔子最后说，不是我不按照礼节安葬颜回，是颜回的这些同学们坚持这么做的。在《论语古义》中载：“门人徒知爱颜子，而不知所以爱颜子，惜哉！”弟子们只知道孔子老师很爱颜回，而不知道爱颜回的真正原因，可惜啊。孔子和颜回的交流是在道的层面上的交流，关于性与天道除了子贡和曾子多少有点感悟外，其他的弟子都没有谈及。所以颜回去世，孔子除了伤心失去爱徒外，更悲伤的是圣贤道统的失传。李炳南先生在《论语讲要》中谈到，“《礼记》里记载子游问丧具，孔子答以‘称家之有无’，家里富有，也不能逾礼厚葬，无财则不可以备礼。颜子家贫，又未出仕，厚葬便不合礼，孔子不许可，实为爱之以德，奈因颜子之父颜路作主，师徒虽如父子，毕竟不是父子，终于不能止其厚葬，所以自歉而又责备门人。”丧具就是丧礼用具的多少，引申为薄葬、厚葬。孔子说要看家里的贫富，家里富有丧礼用具可以多一些，但是过多就不合礼了。家境贫寒，就不可厚葬。颜回家贫，又没有当官，厚葬便不合礼，孔子不让厚葬，是从颜回的德行方面考虑的，不使颜回的葬礼落个违礼的恶名。师徒虽如父子，毕竟不是父子，孔子最终没有阻止厚葬颜回，孔子最后是表达自己的歉意又是在责备学生们。
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