《周礼》是一部令后世对“八百年江山”的周朝敬重有加的书，先秦时代便有这样的成体系的东西，常使后人惊奇。一般讲，《周礼》是儒家经典，十三经之一，世传为周公旦所著，但实际上成书于两汉之间。我个人倾向于其为“集体智慧”、“多人创作”的结晶，就如《圣经》是两千多人的作品一样。《周礼》对历代礼制的影响，最为深远，它所记载的秦以前时期社会政治、经济、文化、风俗、礼法诸制，涉及的内容极为丰富，无所不包，堪称为中国文化史之宝库。《周礼》的本质作用是完善上层设计，从基层组织到国家机关，从农田规划到首都样式，从各级机构建设的方方面面，一直延伸至哲学和思想层面(上层建筑)，表面看是为某朝某代谋典制，实是要为千秋万世立法则。立意高远，所以下手显现大格局。《周礼》“体大思精”，学术与治术无所不包，是”国家文化”，是“治国纲领”，成为后世历代政治家取法楷模，成为帝王、文人取之不尽的人文宝库。《周礼》不仅显示了相当或熟的政治思想，而且有着驾驭百官的管理技巧，管理府库财物严密细致，相互制约，体现了高超的运筹智慧。《周礼》对后世的影响，一直绵延到明清，譬如宗法等级制度为核心的“礼”，成为中国古代社会正统统治思想的核心。譬如城市布局，两千多年来，“左祖右社，面朝后市”的建都格局，成为历代帝王向往的楷模，隋唐的长安，明清的北京，朝鲜的汉城，均为此种布局的典型。大名鼎鼎的孔夫子，一生竭力倡导和主张的“克己复礼”，那个“礼”，就是“周礼”。厉害了，我的悠久文明的古国！厉害了，这些穿越千年的“礼”!(图片源于网络)
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