孔
子
国学
传承国学精粹
六艺
古代的“六艺”指的是：礼、乐、射、御、书、数。在查找古代人的六艺资料时，链接出了一个词条：论贵族的自我修养。
没错，在古代早期只有贵族才有机会去学习六艺，普通老百姓是没有机会学到的。直到春秋时期孔子开始，推行了有教无类的理念，才有了不以出身高低作为招生的门槛。
那下面基于《论语》的一些内容，来和大家聊聊六艺的意思。
01
六艺之—“礼”
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礼
孔子十分重视礼仪礼节教育，把”礼”放在“六艺”之首。他说：不学礼，无以立“（《论语·季氏》）。孔子认为：礼教是立身之本。有礼则安，无礼则危。
不学礼，则无以立身。学礼、懂礼、守礼，就会品行端正、德性坚定，故能立身处世。
礼是区别人伦关系的准则，是明辨是非的标准，是仁义道德的表现形式，是教正民风的有效方法。礼教是中华民族成为礼仪之邦的源泉。
关于礼的具体规范记载于《周礼·春官·大宗伯》，其中归纳了五礼。
1、吉礼—祭祀之礼；
2、凶礼—丧葬之礼；
3、军礼—军事之礼；
4、宾礼—宾客之礼；
5、嘉礼—日常生活礼仪，主指婚嫁之礼；
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02
六艺之—“乐”
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乐
音乐舞蹈教育源远流长，起源于尧舜时代，形成于夏商周时代。尧时有《咸池》，舜时有《大韶》，禹时有《大夏》，商时有《大濩（hù)》，周时有《大武》。这都是古代著名的礼仪性乐舞。
虞舜时代就有了“诗教”和“乐教”。据《尚书·舜典》记载，舜帝与掌管音乐的大臣讨论诗歌和音乐的作用时就指出：音乐可教人”直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲“，又说”诗言志，歌咏言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。“
这里指出”乐“的最高标准是和谐，和谐就是美，就是优雅，可以感动天地惊鬼神。和谐的诗歌和音乐可以陶冶人们的内在情操，培养性情高雅的君子。
“子在齐闻《韶》，三月不知肉味”。孔子在齐国听了韶乐后，几个月吃肉都觉得没有味道，可见夫子对于音乐是非常喜爱的。
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03
六艺之—“射”
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射
射箭技术是古代先民狩猎为生的劳动技能，逐渐发展为古代体育运动项目，成为古代素质教育不可或缺的项目。因此，孔子将”射“列为”六艺“之一。
射箭有五种：白矢、参连、剡（yǎn)注、襄尺、井仪。
白矢：箭穿靶子而箭头发白，表明发矢准确而有力。
参连：前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔。
剡注：谓矢发之疾，瞄时短促，上箭即放箭而中。
襄尺：臣与君射，臣与君并立，让君一尺而退。
井仪：四矢连贯，皆正中目标。
可见，古代的射箭技术的要求是很严格的。
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04
六艺之—“御”
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御
驾驭马车是古代贵族和武士必须掌握的一项劳动技能，逐渐成为古代素质教育不可或缺的项目。因此，孔子把”御“列为”六艺“之一。
驾驶马车有五种技术：鸣和鸾、逐水车、过君表、舞交衢（qú）、逐禽左。
鸣和鸾：谓行车时和鸾之声相应。
逐水车：随曲岸疾驰而不坠水。
过君表：经过天子的表位有礼仪。
舞交衢：过通道而驱驰自如。
逐禽左：行猎时追逐禽兽从左面射获。
可见，古代的驾车技术要求是很讲究的。
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05
六艺之—“书”
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书
古代的汉字书写、识字、作文是学校教育的一门必修课程，因此，孔子将”书“列为”六艺“之一。”书“首先是识字，古代传说中有”仓颉造字“，仓颉是轩辕黄帝的史官，曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理、使用，在汉字创造中起了重要作用。
”书“也有书法之意，汉字书法最早出现的是殷墟甲骨文，在商周时期青铜器上刻的文字叫钟鼎文，也叫金文。周宣王时创大篆，秦始皇时创小篆，汉代兴起隶书，东汉、魏晋时期出现楷书、行书、草书，历代则一以贯之，传承至今。
”书“还有记事、作文、著书立说、诗词歌赋之意。中国的诗词歌赋源远流长，《诗经》是中国历史上最早的诗歌总集，它原来的文学性质变成了同政治、道德等密切相连的教化人的教科书，也称”诗教“。
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六艺之—“数”传
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数
古代的数学和计算技术也是一门必修课程，因此，孔子将”数“列为”六艺“之一。”数“即数学之数，指数学计算、技术、方法、技巧等。
现代已经延伸为”数理化“之数。”数“在古代还有一种解释，就是指”气数“，即阴阳五行相生相克的运动规律。中国古代数学很早就已经很发达。
《九章算术》是中国古代第一部数学专著，成书于公元一世纪，其作者不可考。该书内容十分丰富，系统总结了从春秋战国到秦汉时期的数学成就。
《九章算术》标志着中国古代数学体系的形成。
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