清明：不忘来处，方知去处
陈胜
久不还乡，就不能在先祖墓前祭扫。那年暑假祭扫未成，我才突然明白为什么古人要把这慎终追远的节日定在清明？从农历上看，无论是三月初的清明节还是十月初一的寒衣节，都是在草不丰茂的季节。譬如这盛夏，草木繁盛，路径难觅，祭扫是到不了跟前的。“国之大事，在祀与戎”，人们应当有尽享乡情亲情的权利。清明成为法定假日，为大家纪念先祖提供方便，可能也有这样的考虑。
《寻梦环游记》里有几句话说得很好：“家人是比梦想更重要的事情。”“真正的死亡是世界上再没有一个人记得你。”民族不同，文化背景不同，但人同此心，心同此理。亡灵节和清明节，维系着共同的纽带。
清明，作为二十四节气中的第五个，预示着季春时节的来临。清明一到，气温升高，雨量增多，是春耕春种的时节，也是扫墓祭祀、缅怀祖先的重要时节。这一悠久传统，自战国秦汉以来多年间不曾断绝。古时清明有三大传统：踏春、扫墓、荡秋天。窝了一冬后，人们走出家门拥抱自然，唤醒家族共同记忆，也在肃穆中拉近亲情。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”雨丝中，杜牧洞穿了行人凄迷纷乱的心境。
“十年蹴踘将雏远，万里秋千习俗同”。杜甫一生漂泊，却离都城越来越远，愁云惨淡里唯有清明的风俗还与故国相同。
“棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。”白居易透过旷野纷飞的纸钱，看到了萧萧暮雨春草绿茵，也窥到了弥足亲情和世道人心。
“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。”由桃李欢笑到荒冢生愁，黄庭坚发出了世事无常的叹息。
雁阵穿云北去，赶赴故土家园；别处青枫取火，一片清明风光。长安城掩映在一片轻烟花语中，那万里山河也该是一片锦绣了吧？春水滔滔，阻断了归途；目之所及，惟余茫茫一片……清明是感伤的时节，难免情绪万千。或许在这个日子伤春，浸润了岁月，才能在接下来的日子里阔步前行吧。
周礼以降的宗亲情结，汉唐以来的儒家伦理，是深入我们骨髓的文化魂魄。由亲人到家族，由宗族到社稷。一以贯之，又血脉相连。
曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”宋人解释道：虔诚地祭祀祖先，谨慎从事，追念前贤，民风就能厚淳，就能少做错事。南怀瑾先生也说：“凡事追本溯源，找到事情的原始起因，才能把事情做好。”
荀子曰：“人之所以为人者……以其有辩也。”人生天地间，最独特之处就在于辨析和思考。而在所有的思考里，一定是先有亲情的回馈，才有信念的坚守。
作家李佩甫先生在《平原客》的题记中写道：“麦子黄的时候是没有声音的。”这是一种深彻的社会观察和人生体验。实际上，我们大多数人都会平凡又平静地过完一生，并不会有太多的轰轰烈烈和豪言壮语。进入而立之年后，思想沉重，言行日趋成熟。上有高堂，下有子嗣，肩负期待，勉力而行。这才形成了自己的人生感悟、处事风格和在历史坐标中的意义。
人生代代无穷已，江月年年望相似。谁人没有父母先祖，哪个又不会在清明思及故人？有了爱与生命的拷问，有了灵魂的休憩，路才会走得更踏实、更稳健些罢了。
十字街头，倏忽明灭的纸灰里，一番倾诉，一番追思。
人生不忘来处，方知去处。
作者简介：
陈胜，中学高级教师，中国诗歌学会会员、河南省作家协会会员、文化学者，TEDxZhengzhou演讲嘉宾、大型纪录片《河南历史文化博览》解说嘉宾。毕业于陕西师范大学，长于散文、诗歌、历史传记创作和隋唐史研究。著有新人文畅销历史读物《大隋雄主杨坚》（内蒙古文化出版社）、《唐风烈烈》（郑州大学出版社），传统文化微读本《揭秘中国古代科技》（世界图书出版公司），诗集《往年他岁》（郑州大学出版社）等。