在中国，有一个倔强的老头，在《道德经》第十八章，写下了这样一段话“大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。“
引发了中国传统文化的大辩论，这个辩论一直延续了千年！
后世儒学子弟因此攻击老子，“反仁义、反智慧、反忠臣、反孝子”！
道学弟子，特别是庄子，编了许多儒家人物的故事！开始了反击！
庄子无删减全译本淘宝￥16￥32购买已下架《庄子》曾记载过一个故事。
子贡看见一个老头用水瓮浇菜，一趟又一趟。
子贡问“你老怎么不用水车啊？“
老者严肃地说“有机械者必有机事，有机事者必有机心，羞而不为也”。
这个桥段非常扭曲，老头居然教育子贡，知识越多，智巧、谋略、权术就越厉害，这样的人做坏事，危害更大！
庄子也许是想说“流氓不可怕，最怕流氓有文化。“
但是，这个故事编纂的，太尴尬！站在现代人的角度，我们会发现，《庄子》也有败笔。生拉硬套，乱扣帽子！
以点带面，我们翻开历史的故纸堆，对照显示的生活，我们会发现一个问题！
一个任何社会阶层的人，都无法回避的问题！
每个人出生都是原创，选错了养成教育模式，就会变成廉价的盗版货！
孔子是圣人，一生坎坷无比，奔走呼号，明知不可为，而为之，开创了一个伟大的学术流派，成为国学的中流砥柱。
儒家学说的主流地位，已经崩塌了，原因非常的简单，后世的弟子走入了误区。放弃了开拓进取，为了既得利益，选择了故步自封！
编撰荒诞的故事，哄骗加恐吓，保持儒学的主流地位，显然得不偿失！
我们就拿《二十四孝》说事！
￥1共2册女四书+孝经女孝经谦德国学文库淘宝￥24.8￥43购买已下架《孝感动天》记载了这样一段故事“虞舜，瞽瞍之子。性至孝。父顽，母嚚，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。“
我们翻开历史，会发现一个问题，上古帝王都是黄帝的血亲，无论禅让与否，权力在黄帝家族流转。
显然，这个故事就是一个成功广而告之的案例！
《为母埋儿》记载了一个更加荒诞的故事，“郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。”能把自己亲生的儿子活埋，理由是赡养母亲？最扯的是，埋儿子的过程中，居然感动了老天爷，老天爷赐给了金子！
显然，这个故事缺乏人性的思辨，更多的是诱惑，和误导！
《卧冰求鲤》记载了一个违背常识的故事，“晋王祥，字休征。早丧母，继母朱氏不慈。父前数谮之，由是失爱于父。母尝欲食生鱼，时天寒冰冻，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。“
显然，这个故事是反智的，用自己的胸口，去卧冰求鲤？冰居然化了，鲤鱼被感动的，跳出来，悲壮地做了主料，完成了一碗美味的鱼汤。
不想，再解读了，有兴趣的朋友自己看！
我无法想象，一个孩子在启蒙阶段，根本没有辨别真伪是非的能力，读着这样的故事长大，灵魂会被扭曲成什么样子？
科普，选择正确的养成教育模式，让人生成为精彩的原创！
我们现在用全新的视角，解读《老子》的第十八章！
四书五经全套正版论语道德经鬼谷子大学中庸易经全书孔子孟子老子庄子淘宝月销量56￥89￥购买第一句，大道废有仁义？
老子生活的时代，左右了老子的思维模式，从西周到东周的转换时期，周王朝走向没落。失去了制约诸侯的力量，为诸子百家的出现，提供了必要的环境。
在那个时代，触犯了一个诸侯的法律，只要跑到另一个诸侯的地盘上，就没事了！
一个字可以形容一个时代，“乱”！
因此，老子和孔子不谋而合，希望回到有序的时代，百姓诚实，没有虚伪。
在这里，不得不提一下，印度的末世论，当印度的种姓制度受到挑战的时候，婆罗门就认为，世界末日要到了。
虽然，孔子本人提倡回到《周礼》那样的理想社会，用礼制约束人。社会各阶层，各安本分。
被老子批评了！
第二句，慧智出有大伪；
国家的管理层根据自己的利益需求，制定了法律和各种政策，被管理的人就会想尽一切办法，找到游戏规则的漏洞，谋取更大的利益。
因此，中国历史上有年大限的说法！原因很简单，当社会改革无法解决社会矛盾的时候，改朝换代就会到来，打破现有的阶层固化，重新洗牌。
在唐朝的历史上，有一个著名的桥段。
李世民废掉太子李承乾，李世民想李泰为接班人，长孙无忌力挺十六岁的晋王李治。
就是因为晋王年龄小，性情柔和，没有自己的班底。
长孙无忌说了一个李世民无法拒绝的理由“魏王城府深，心狠手辣。登基后，老大李承乾和老三李治都活不成。“
李世民就是干掉了自己的兄弟，上位的，这是一生的污点，他不希望自己的儿子，走自己的老路，骨肉相残！
李治上台后，就通过“废王立武”的皇后之争，干掉了长孙无忌。
更深层次的矛盾，是皇室和关陇贵族的矛盾。
第三句，六亲不和有孝慈；
人类社会从原始社会向奴隶社会过渡，部落式的生活方式崩溃了，家庭成为社会的基本元素。
六亲不和，让世人看到了孝慈的可贵！
无论孔子还是老子，都非常