闵公元年
1.5冬，齐仲孙湫来省难。书曰“仲孙”，亦嘉之也。仲孙归曰：“不去庆父，鲁难未已。”公曰：“若之何而去之？”对曰：“难不已，将自毙，君其待之。”公曰：“鲁可取乎？”
译：冬，齐国仲孙湫来我国慰问祸难。《春秋》称之为“仲孙”，也是对他表示赞美。仲孙回国说：“不除掉庆父，鲁国的祸难没完没了。”齐桓公说：“怎么样才能除掉他？”仲孙回答说：“祸难不止，将会自取灭亡，您就等着瞧吧！”齐桓公说：“鲁国可以攻取吗？”
庆父杀子般，后来又杀闵公，是鲁国内乱的祸首。成语“庆父不死，鲁难未已”，就是因为这件事而来。
仲孙湫，春秋时齐国人，事桓公为大夫。
对曰：“不可，犹秉周礼。周礼，所以本也。臣闻之，国将亡，本必先颠，而后枝叶从之。鲁不弃周礼，未可动也。君其务宁鲁难而亲之。亲有礼，因重固（稳定坚固），间携贰（内部不和），覆昏乱，霸王之器（策略，方法）也。”
仲孙说：“不行。它们还遵行周礼。周礼，是立国的根本。下臣听说：‘国家将要灭亡，如同大树，躯干必然先行仆倒，然后枝叶随着落下。’鲁国不抛弃周礼，是不能动它的。您应当从事于安定鲁国的祸难并且亲近它。亲近有礼仪的国家，依靠坚定稳固的国家，离间内部不和的国家，灭亡昏暗动乱的国家，这是称霸称王的策略。”
1.6晋侯作二军，公将上军，大子申生将下军。赵夙御戎，毕万为右，以灭耿、灭霍、灭魏。还，为大子城曲沃。赐赵夙耿，赐毕万魏，以为大夫。
译：晋献公建立两个军，自己率领上军，太子申生率领下军。以赵夙为国君战车的驭手，以毕万作为车右，出兵灭掉耿国、霍国、魏国。回国后，为太子在曲沃建造城墙。把耿地赐给赵夙，把魏地赐给毕万，派他们做大夫。
关于太子申生，古魏国我之前说过，在此就不说了。
商代末年有耿国，是商朝的附庸国。古耿国是商代建立的一个侯国，是商王朝的一支，规模相当于现今的一个县。这个诸侯国经历了32位国君，延续了多年，在历史上曾创造发展了自己独特的文化。周朝建立后灭掉了耿国，后来周王室封王族中人于耿，建立耿国，春秋时它又被晋国灭掉。
霍国，是中国周朝分封的一个姬姓诸侯国，伯爵。周武王姬发灭商之后分封自己的八弟姬处于霍（今山西霍州一带），是为霍叔处，此即霍国之始。管蔡之乱后，霍叔处被废为平民，但霍国仍被保留下来由霍叔处之子继位，一直到春秋时代，公元前年被晋国所灭。
赵夙（生卒年不详），嬴姓，赵氏，名夙，中国春秋时期晋国赵氏的领袖，造父十二世孙，公明次子。
伐霍、魏、耿三个小国，赵夙伐霍。霍、魏、耿三国灭亡，晋献公把耿(今山西河津）赐给了赵夙、把魏赐给了毕万。赵夙死后，赵夙的儿子赵共孟承袭赵夙担任赵氏的领袖。
赵夙孙赵衰事晋文公，徙居原(河南济源西北)，扶助公子重耳（即后来五霸之一的晋文公）成就霸业。赵衰年老，其子赵盾代任国政，独揽晋国朝政十几年。赵姓成为晋国公卿，宗族由此而显贵，随之繁衍成为一个人口众多的显贵大族。前年，赵襄子与韩康子，魏桓子三家分晋。
毕万，生卒年不详，姬姓，毕氏，名万，毕公高之后，春秋时期晋国大臣。公元前年，毕万因随晋献公消灭耿、霍、魏三国有功，晋献公于是将魏地赐封给毕万，并任命他为大夫。毕万死后，毕万子孙以其封地为氏，称魏氏，成为战国七雄之一的魏国先祖。
《国语·晋语一》记载：“（献公）十六年，公作二军。公将上军，太子申生将下军，以伐霍。太子遂行，克霍而反。”
士蒍曰：“大子不得立矣，分之都城而位以卿，先为之极，又焉得立。不如逃之，无使罪至。为吴大伯，不亦可乎？犹有令名，与其及也（指与其留下来最终获罪被废）。且谚曰：‘心苟无瑕，何恤乎无家。’天若祚（赐福）大子，其无（离开）晋乎。”
士蒍说：“太子不能继续做储君了，分给他都城，并让他处在卿位，先让他做到了极点，又怎么能够继续做储君呢？不如逃走他地，不要等罪降临。像吴太伯那样，不也是很好吗？这样还能有好的名声，胜过留下获罪。而且俗话说：‘心里如果没有瑕疵，何必为无家而忧患呢？’上天如果赐福太子，他就一定会离开晋国。”
有宗庙先君的城市称为都
此时申生统帅下军，和卿同一级别。
吴大伯就是吴太伯，周太王嫡长子。太王准备立幼子季历，他与弟仲雍自动离开，逃至江南，断发文身，后立为吴太伯。
卜偃曰：“毕万之后必大。万，盈数（满数）也；魏，大名也；以是始赏，天启之矣。天子曰兆民，诸侯曰万民。今名之大，以从盈数，其必有众。”
卜偃说：“毕万的后代必定昌大。万，是满数；魏，是高大的名号。用这地方作起始封赏地，上天已启示预兆了。天子主天下称‘兆民’，诸侯主一国称‘万民’。现在名号高大又随着满数，他一定会得到民众。”
卜偃：晋国大夫，掌管占卜的官。
杨伯峻注解说：“以其职曰卜偃，以其姓氏则曰郭偃……参以《墨子》《吕览》，则卜偃之于晋文公，实变法称霸之功臣。”
初，毕万筮仕（占卜做官的吉凶）于晋，遇《屯》之《比》。辛廖占之，曰：“吉。《屯》固（艰险之象，所以坚固）、《比》入（亲密之象，所以能入），吉孰大焉？其必蕃昌。
当初，毕万为在晋国做官而占卜，得到《屯》卦变成《比》卦。辛廖预测说：“吉利。《屯》坚固而《比》进入，还有比这更大的吉利吗？所以他必定繁衍昌盛。
（图片源自网络）
屯卦是《易经》六十四卦第三卦，代号是4:2。“屯”，囤聚。屯卦的主卦是震卦，客卦是坎卦。震卦的卦象是雷，“春雷一声惊万物”，震卦代表新生。坎卦的卦象是水，水总是往下流。屯卦表示客方日益衰落的状态是主方兴起的良机，同时客方力量仍然强大，主方的积极行动不一定取得好结果，主方应当耐心地囤聚力量。水雷屯（屯卦）起始维艰。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。
（图片源自网络）
比卦，是六十四卦之第八。比卦的代号是0:2，主卦是坤卦，卦象是地，阳数是0；客卦是坎卦，卦象是水，阳数是2。主卦和客卦的下爻和上爻都相同，中爻是一阴一阳，主方素质不佳，客方素质良好。在休闲状态下，主方比较一下自己和客方，适当采取一些主动，可能对主方有益。比卦在周易中是第8卦。比者亲也，其字形为两人并坐，因为亲近，所以乐；师自争讼起，兵者凶器，所以忧。水地比（比卦）诚信团结。
《震》为土，车从马，足居之，兄长之，母覆之，众归之，六体不易，合而能固，安而能杀。公侯之卦也。公侯之子孙，必复其始。”
《震》卦变成了土，车跟随着马，脚踏实地，兄长抚育，母亲爱护，大众归附，这六条不变，能合又能固，安定又能杀戮。这是公侯的卦象。公侯的子孙，必定能恢复到他开始时公侯的地位。”
《震》卦变为《坤》卦，《坤》为地，所以说“为土”。
《震》为车，《坤》为马，《震》变为《坤》，所以说“从马”。
《震》为足，《震》变为《坤》，安静之象，所以说“足居之”。
《震》为长男，初爻变，为最长之意，所以说“兄长之”。
《坤》为母，所以说“母覆之”。
六体是指土、车、马、足、母、众六象。尚秉和《周易尚氏学附录》里说“《坎》数六，遇卦、之卦皆有《坎》。不易者，《坎》卦不变也”。
《比》卦有合众之义，《屯》卦有固守之义，所以说“合而能固”。
《比》卦有坤，坤为土安之象；《屯》卦有震，震为雷杀之象。以坤承震之变，所以说“安而能杀”。
闵公二年
2.3初，公傅夺卜齮田，公不禁。秋八月辛丑，共仲使卜齮贼（杀死）公于武闱。成季以僖公适邾。共仲奔莒，乃入，立之。以赂求共仲于莒，莒人归之。及密，使公子鱼请。不许，哭而往。共仲曰：“奚斯之声也。”乃缢。
译：当初，闵公的保傅夺取卜齮的田地，闵公没有禁止。秋八月二十四日，庆父指使卜齮在武闱杀死了闵公。成季带着僖公去邾国。庆父逃亡到莒国，成季和僖公才回鲁国，立僖公为国君。用财货向莒国求取庆父，莒国人把他送回鲁国。到达密地，庆父派公子鱼入朝请求赦免，没有得到同意，公子鱼哭着回去。庆父听见了，说：“这是公子鱼的哭声啊！”于是上吊死了。
武闱是路寝的旁门。路寝是古代天子、诸侯的正厅。
密，鲁国地名，在今天山东费县北。
闵公，哀姜之娣叔姜之子也，故齐人立之。共仲通于哀姜，哀姜欲立之。闵公之死也，哀姜与知之，故孙于邾。齐人取而杀之于夷，以其尸归。僖公请而葬之。
闵公是哀姜妹妹叔姜的儿子，所以齐人立他为国君。庆父和哀姜私通，哀姜想立他为国君。闵公的被害，哀姜事先知道内情，所以她逃亡到邾国。齐国人向邾国索取了哀姜，在夷地杀了她，把她的尸首带回国。鲁僖公请求归还她的尸首，把她安葬了。
《列女传·孽嬖传》记载说：“齐桓公立僖公，闻哀姜与庆父通以危鲁。乃召哀姜酖而杀之。”
夷，地名，具体所在不详。
2.4成季之将生也，桓公使卜楚丘之父卜之。曰：“男也。其名曰友，在公之右（指当权用事）。间于两社（指为鲁执政大臣。鲁有两社，即周社、亳社，两社之间即朝廷之所在和执政大臣治事之所在），为公室辅。季氏亡，则鲁不昌。”又筮（古代卜用龟，筮用蓍草，以动物灵于植物，故先卜后筮）之，遇《大有》之《乾》，曰：“同复于父，敬如君所（同其父亲一样尊贵，国人敬重他如国君一样）。”及生，有文在其手曰“友”，遂以命之。
译：成季将要出生时，鲁桓公让卜楚丘之父占卜。他说：“生的是男孩。他的名叫友，在公侯身边当权用事；他处于两社之间，为公室的辅弼。季氏灭亡，则鲁国不能昌盛。”又用筮草占，得到《大有》变为《乾》，卜楚丘之父说：“尊贵如同父亲，受到敬重如同国君。”等到他生下来，他的手上有纹像个“友”字，就以友命名。
高亨《左传国语的周易说通解》里说：“《大有》卦是上《离》下《乾》，《乾》卦是上《乾》下《乾》。《乾》为父，《离》为子，《大有》上卦的《离》变为《乾》，是象征子与其父同德，‘无改于父之道’，所以说‘同复于父’。《乾》又为君，《离》又为臣，《大有》上卦的《离》变为《乾》，又象征臣与其君同心，常在君的左右，所以又说‘敬如君所’。”
（图片源自网络）
大有卦是《易经》六十四卦之一，也是是7:5卦的卦名，7:5是大有卦的代号。“有”，表示所属：他有一本书。7:5卦的主卦是7卦乾卦，卦象是天，特性是强健，阳数是7；客卦是5卦离卦，卦象是火，特性是光明而依赖，阳数是5。客方素质不佳，依赖主方，主方利用客方的依赖而获益，大有。主方大有，有很多利益，离上乾下大有卦是《易经》中六十四卦之第14卦。火天大有（大有卦）顺天依时。
（图片源自网络）
乾卦是《周易》六十四卦第1卦，代号是7:7，主卦和客卦都是1卦乾卦，三条爻当位，三条爻不当位，不存在有应关系。卦象是天，特性是强健。象曰：天行健，君子以自强不息。卦辞为“元亨利贞”。乾卦主显，是“显学”，坤卦主隐，是隐学。两卦不可分割，乃是一个整体，是万物运动最本质的过程。乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程，即春生--夏长，与坤卦相反，坤卦讲秋收冬藏的过程。
主方和客方都很强健，主卦和客卦的阳数比是1:1，是二个最大阳数的比，主客双方势均力敌，双方都有强大的力量，也都有同样的高亢缺点，可以是强健的竞争者，也可能是双赢的合作者，关键在于主方如何巧妙地处理。概述图，红色表示当位的爻，天蓝色表示不当位的爻。乾卦的各条爻之间没有有应。
预览时标签不可点收录于合集#个上一篇下一篇