孔子这个人特别有意思，一辈子啥也没干，就是孜孜以求恢复周礼。
所谓的周礼就是：秩序。通俗点的叫法就是：社会阶层。
君君臣臣、父父子子。
就是社会的构建一定是分层次的，每个层次对应的人做好自己层次的事情。
内功心法就是：随心所欲不逾矩。
大家都在自己的职责范围内做好自己的工作承担自己的责任，每天兢兢业业的但是快快乐乐的，大家相安无事、妻美子孝，一副天下太平其乐融融的美好景象。
显而易见的是，孔子想多了。
人能在自己的范围内做好自己么？不能。
第一个疑点在于，为什么你可以三宫六院，我就要中天拉磨？王侯将相宁有种乎？
第二个疑点在于，在固定的时间内社会的财富总量是恒定的，不是你多就是我多，永远没有平衡，都是一个动态均衡的过程，然后这个动态均衡存在严重的滞后性，那么到底是谁多点谁少点？
显而易见的是一定是占用资源、持有武力、拥有名份的人。
从个体而言，一定是多多益善，掠夺为天性。
从阶级来看，一定要保证本阶级的整体利益。
个体和集体也是存在博弈和矛盾斗争的，即是是同一个阶级同样的阶层。
最终每个个体获得的资源、利益、财富都是天差地别的，你吃的满嘴流油，我站在远处冷冷看着，这又凭什么！
孔子的幻想虽然美好，但是永远无法在人类世界得以实现。用礼教也好、用宗教也好，无论你如何操作最终还是无法实现。
因为和人类永恒的欲望想背离，和人类存在的本能相背离。
当然这并不妨碍孔子的思想传播和复制。在随后的年里，在希腊也有一个小伙子提出了和孔子差不多的观点，并称之为：理想国。
理想国，就是君君臣臣父父子子，只不过这个君主啊应该是哲学家，就是柏拉图这样的长于空谈的年轻人。
柏拉图试图告诉黎明百姓每个人的灵魂重量是不同，所以导致的阶层划分和形成。
因为这个是天生的，所以不是人为划分的。
你是农民你活该，我是君王我应该。
想法是好的，天赋皇权，神的意思，上头说了。
但是其实还是执行不力实行不了，还是那个原因和人性相反。
为什么要去攻击，也是因为内心的恐惧。事实上，越是试图控制的越是无法控制，控制来自内心的恐惧。
因为无法控制，所以想要控制；因为控制不了，所以内心非常恐惧。
因为内心非常恐惧，所以只能只好使用暴力，率先发起攻击。
国家如此，个体亦是如此。
一个内心丝毫不恐惧的人，也不会让其他人感到恐惧。
一个具有无限安全感的人，也不会主动过去进攻他人。
孔子啊孔子，上面需要你，就罢黜百家,独尊儒术；上面不需要你，就是批X批孔。知道的你是一代大师，不知道的以为您是干房地产的那！
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李治说