孔子是我国古代著名的教育家，私学的开创者。他一生诲人无数，其中博学多才者就有七十二人。但是，就在这七十二人当中，曾经有一个人，十分的不被孔子看好，甚至多次惹来孔老夫子的指责和破口大骂。这个人是谁呢，一向注重礼节的孔老夫子又为何对他破口大骂呢？
宰予（前—前），字子我，也称宰我。春秋时期鲁国人，孔子著名弟子，“孔门十哲”之一。宰予小孔子二十九岁。曾经跟从孔子周游列国，期间又多次受孔子派遣，出使到齐国和楚国。
看到上面这段人物介绍，大家心中或许会有这样一个疑问：你说的那个惹孔夫子生气的主人公，大概就是他吧？
没错，就是他！
（图）宰予(前-前)，字子我，亦称宰我，春秋末鲁国人，孔子著名弟子，“孔门十哲”之一。
宰予之所以能够入选“孔门七十二贤”和“孔门十哲”这些精英阶层，是有他的原因的。宰予不同于一般的学生，他思想活跃，好学深思，尤其以能言善辩（利口辩辞）而著称。而且，他敢于质疑孔老夫子的言论，是孔门弟子中除子路之外，又一个敢于从正面对孔子学说提出异议的人。除此之外，他还善于提问，给孔夫子出难题。
然而，他第一次惹孔老师生气就是因为他的“利口辩辞”。
早在孔子出生之前，整个大周朝都在流行着一种礼节——那就是父母死后，子女都要为之守孝三年，也就是所谓的“三年之丧”。
但是在当时那种礼坏乐崩的时代大背景下，很多人对此都提出了质疑。大家质疑的并不是这个孝应不应该守，而是守孝之外众多的繁文缛节：比如，三年之内不准外出，不准吃好的穿好的，不准弹奏奏音乐，听音乐也不行，见了外人不准行礼；不准······如有违犯，便是不孝！
孔子是谁啊，那可是倾其一生维护“周礼”的人啊！所以，孔子从内心深处对这些提出质疑的人感到厌恶。父母生养我们是那么的不容易，我们为他们受着点拘束又有何妨，况且这些礼节对自身又没有什么伤害。父母离我们远去，你们有心情享受生活么、好意思享受生活么？
（图）孔子（公元前年9月28日―公元前年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼。中国东周春秋时期著名的大思想家、大教育家。
但令孔子他老人家没有想到的是，别人说说也就算了。可不久后，宰予却为此事而专门“请教”了一下自己。
宰予认为：“三年之丧”所包含的繁文缛节早已过时，已经跟不上时代的大潮了。再说了，三年得时间那么长，一个人成天宅在家不能工作和外出（最早的宅男宅女），那简直就是浪费时间与生命；见人不行礼，一些重要的礼节必然渐渐就被淡忘了；三年之内不准吃好的，如果三年之内有好友来访，我若杀只鸡来招待他，那么吃饭的时候，朋友一个人吃，而我们全家人都只有看着的份。
因此，宰予最后对孔子表达了一下自己的想法：可改为“一年之丧”，其中的繁文缛节，也大可不要，只要能够表达出自己的孝意即可。
其实，宰予的想法也是有一定道理的，毕竟意思到了即可，没有必要墨守成规。但是，让宰予没想到的是，自己的话刚刚出口，就被孔子反问到：“如果你的父母死后不满三年，你便喝酒吃肉穿锦衣，你能心安吗？”
宰予的回答差点儿让孔子给气晕过去——只见宰予竟然坦荡地回答，表示自己非常的心安啊。
孔子当时给气的啊，耳朵都红了。
只见他扭头大声连说了三个好，既然你小子觉得心安理得，那你小子就去做好了！同时大声说道，只要是君子，在这三年之内，都不吃好的、穿好的，不听乐曲！”
宰予见老师真生气了，就主动退了出去。
此时，孔子的怒气依旧未消，他摇头叹气地表达了自己对宰予的失望——“这个宰予啊，真是太没有人情味了，太不仁了！”
大家知道，孔夫子可是一辈子都在倡导一个“仁”字。他现在给宰予一个“不仁”结论，也就是表示了对宰予的极度失望。
后来有一天（很有可能是夏天），宰予中午吃完午饭有点犯困，就回宿舍小睡了一会儿。但就是这一小会儿，给孔夫子当场逮了个正着。
孔子见状，扭头就走，一边走还一边骂出来那句流传千古的‘绝骂’。骂宰予是腐烂的木头，永远都不可能雕刻成精美的器物，是用粪土垒砌的墙面不堪涂抹（朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也）。”
在孔子看来，对于宰予这个弟子，责备已经没有什么用了。以至于后来宰予在问他有关三皇五帝道德的问题时，他竟然用藐视的语气和眼神告诉宰予，这不是他配问的问题么。
至于此时，孔子对宰予已经彻底失去了信心，对其已经不抱有任何的期望了！
其实，作为年轻人，宰予的想法是很符合潮流的，可以说是‘与时俱进’的。但他偏偏拜了终生都在致力于恢复‘周礼’的孔夫子为师，两人对于一些问题的想法与看法必然会发生矛盾，这一矛盾有时会超越出了狭义的‘代沟’，上升到了意识——即保守与革新。但归根结底，宰予毕竟是孔子的弟子，其主流思想还是在遵循着儒家思想。
原标题：最让孔子失望的弟子是谁？
*作者：刘宴斌，鱼羊秘史原创专栏作家。青年文史研究者，搜狐自媒体，网易自媒体，新浪和凤凰网知名文史博主。
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