在中国传统文化中，尤其是在人们的日常生活中，风水文化一直占据着重要地位。风水也称“堪舆”，指相宅、相基，认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。
“风水”一词最早见于《葬书》：“葬者，乘生气也。经曰：气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。后世将其扩至家居诸多方面，门便是家居风水的一个重要环节。
“堪舆”是风水的另一个名称，最早见于《周礼》，许慎《说文解字》称：“堪，天道；舆，地道。”本意是天道和地道相应，天上一星座对应地上一区域。原是对天文地理的研究，因与风水意念相合，也就成了风水的同义词。
风水中“气”很重要，须聚而藏之。风水把“气”分为生气、旺气、泄气、煞气、死气。生气、旺气属吉，泄气、煞气、死气属凶。吉祥之气需聚之，而凶煞之气则需挡化之。堪舆家认为，“人生于大地，此身全在气中，所谓‘分明人在气中游’即其意也。而所居房屋，围合隔离，其通气又全赖门户。门户若和气则致祥，若乖气则致戾，此乃造化一定之理，故阳宅大门又名‘气口’。所以堪舆家们特别看重开门修造”。
除了从地理角度考虑修门外，对于已然出现的不利情况，传统建筑常采用照壁或影壁，以化解煞气。
照壁与影壁应该说是门画的衍变形式，其上常画吉祥图案如九龙图等，具有挡鬼避邪、挡风收气的作用，是古代常见的挡风、挡冲建筑。在故宫等皇家建筑中经常出现九龙影壁。
门神中的诸多神仙将军武士，其作用即是风水学所讲的驱鬼辟邪、挡冲辟煞，因此常常安排在大门上。不同情况采取的应用策略也不同，常常体现在门神门画不同内容的选择上。如两家大门相对，这种情况较为温和的方式是，大门贴红色的吉祥门画如恭贺新禧、三元开泰等或贴对联，一者挡煞，二者不伤和气。
除了贴常规的门神门画外，还可以采取一些辅助措施，这便是门画的衍生物，与门画并列的门上辟邪物。如大门对楼梯，除了贴门联吉祥门画外，还可以在门外放置红色踏脚垫，下面暗藏古钱五枚，代表五行，化解煞气。如外面墙角直对大门，便是“飞刃射门”，要挑吉日在门楣上挂一个葫芦（药物）化解。
若大门被巷口、桥梁所冲时，就正对巷口、桥梁立一石人或植一块石，上刻“石敢当”或“泰山石敢当”，以镇住不祥。若大门对着路灯、电线杆、大树、公车站牌等，便为“穿心煞”，在门上挂上一方风水镜便可化解。当然，外局的“煞”很多，用来“禳解”的方法也不同。
如门外有屋角、反弓、高压电线、铁塔、招牌、石堆、烟囱、路冲等煞冲，用在门上或旁边的制煞物则有石敢当、八卦、山海镇、凹凸镜、石狮子、兽牌、瓦将军等。
除此之外，还有些辟邪物如符咒、罗经、柳枝等，还有求取物如魁星图、招财进宝图等。这些门上辟邪物与门画一道，都是传统风水文化的衍生物，独具东方神秘色彩。
进入现代社会，人们的思想观念已经有了很大的改变，但是春节仍然保持着贴门画这一传统风俗习惯。只是门画的内容与形式已经发生了很大的改变，在延续传统文化根脉的同时，体现着新时代的精神风貌。