公元年4月20日，明武宗朱厚照驾崩，朱厚照因XXXX没有留下任何子嗣，首辅杨廷和根据太祖朱元璋“兄终弟及”的祖训，应从武宗的亲兄弟中挑选一位继承皇位，但朱厚照是千倾地、一棵苗。无奈只能从武宗的爷爷宪宗的孙子辈中挑选，最终幸运砸中了武宗的堂弟——兴献王的长子朱厚熜，即后来的嘉靖帝。
朱厚熜胸怀愿景兴高彩烈的与朝廷迎接代表团来到北京。
在使团到达北京城外的良乡时，双方发生了第一轮冲突。根据杨廷和的安排，要礼部用太子的礼仪迎接朱厚熜，即由东华门入，居文华殿。但令杨廷和没有想到的是，这位小皇帝可是个心里明白的主。朱厚熜完全不同意这种方案，他对其右长史袁宗皋说：“遗诏以我嗣皇帝位，非皇子也。”双方互不妥协，朱厚熜甚至撂下狠话，不行那就打道回府继续做他的一方诸侯，最后由皇太后令群臣上笺劝进，朱厚熜在郊外受笺，从大明门入，随即在奉天殿即位，成为大明王朝第十一位皇帝。
明朝的大明门非大事是不允打开的，难道还有比新皇帝即位还大的事吗？主要是当时杨廷和已位居内阁首辅，权力之大堪比权相，朱厚熜如果即位，杨廷和手中的权力就会受制于人，所以欺朱厚熜年少，也算是一个下马威。
朱厚熜能当上大明皇帝，岂是白给之人，借力打力，完胜一局，并在心里牢牢的记住了杨廷和。
嘉靖登基不久，其与群臣之间的矛盾又爆发了，这位少年天子选择了最激烈的方式去争斗。
儿子天降幸运入了皇宫做了皇帝，那逝去的父母该如何称谓定性身份呢？
朝廷以杨廷和为主的旧臣们认为嘉靖本是明孝宗亲侄，按汉宋旧制，希望嘉靖以孝宗皇帝为皇考，即宗法意义上的父亲，但嘉靖帝认为既然儿子已经做了皇帝，那么饮水思源，老子的身份自然水涨船高，应该把生父的谥号提升到兴献皇帝的高度，牌位升俯太庙，改兴献王墓为显陵，所以坚持继统不继嗣，只称孝宗为“皇伯考”。
这场大礼议之争前后共持续了三年多，最终很多人都遭到了鞭刑，几十人死亡，首辅杨廷和辞官致仕，嘉靖追封其父为兴献皇帝而告终。
在这场大礼仪之争中，朱厚熜已经羽翼丰满，并且由议礼的过程体会到了如何行使皇权的无上威严，此后变得独断独行、一意孤行。但这也对历史发展产生了非常消极的影响，明朝的士大夫与皇帝共治天下的格局一朝破灭，明朝的衰落就此开始。
嘉靖四年，嘉靖在皇城内建成了一座祢庙（即父庙、考庙），并亲自命名为世庙，用来祭祀他的父亲。但是嘉靖又得陇望蜀，下一步就是将他皇考兴献王的牌位抬进太庙。
何为太庙？简言之就是供奉历代先祖的地方，直白点说就是看着猪头但吃不到的地方。
按照周礼太庙正殿仅供奉七位皇帝，不过朱元璋当皇帝后将“七庙”改为“九庙”。
为了将生父抬进太庙，嘉靖九年，嘉靖就开始独尊太祖，此时太庙中有太祖，太宗，仁宗，宣宗，英宗，宪宗，孝宗，武宗，一共才八位，就算兴献王进了太庙，也位置足够。嘉靖将朱棣的庙号由“明太宗”升为“明成祖”，其目的只有一个就是让其父兴献王能够称宗入太庙。
嘉靖十七年，嘉靖直接将朱棣“太宗”的庙号改为了“成祖启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝”。从此，明成祖在太庙中的位置坚如磐石。然后，他又尊他的父亲献皇帝为“睿宗知天守道洪德渊仁宽穆纯圣恭俭敬文献皇帝”，即明睿宗，并奉睿宗祔太庙。
此时的太庙，以太祖朱元璋为始祖，共有九庙。
让老爹吃上猪头后，嘉靖又为自己百年之后打起了小九九，按照太庙制度，每一庙都是一帝一后，他将自己老婆孝烈皇后的牌位提前祔庙，相当于为嘉靖皇帝占了一个太庙位置，太庙已满，自然需要祧出一位皇帝牌位，此时嘉靖帝还在世，大臣就不敢将献皇帝祧出，而只会按照顺序，将与嘉靖血缘最远的仁宗祧出。
穆宗朱载垕（隆庆）继位后，认为亲爹做的事情很荒唐，将献皇帝睿宗的牌位移出了太庙，重新放回了世庙祭祀。