三礼第五：三礼指《仪礼》、《周礼》、《礼记》
1.礼的内涵
礼的三本即生命本源、家族本源、政教本源：天地君亲师；
儒家的礼包括政治制度、宗教仪式、社会风俗习惯等；
包罗万象，是治乱的根本，叫礼治主义。
2.礼治的内涵
按照贵贱等级、长幼次序等定礼，建立社会秩序即政治制度。
3.礼的核心思想
信天：天子是天在地上的代表；
信地：农耕社会，地生万物；
信祖先：报本返始，根据亲疏定出差别待遇；
日常生活秩序与规矩：婚姻、宴会、居丧有程序；
人与人之间遵循道理，比如君仁臣忠，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇朋友互相敬爱人人都能做人；
总之包含政治制度、宗教意味、有生活艺术的风俗习惯
4.伪礼的产生
社会变，人的生活变，对象变，可礼不会自动随着变，所以就出现了“吃人”的礼
5.乐对礼的作用
乐是礼的一部分，附属礼，诗与礼乐分不开。
孔子教学生要“兴于诗，立于礼，成于乐”，战国以前与平民无关。
6.三礼的具体情况
（1）《仪礼》大约是当时实施的礼制，多半是士的礼，宗教仪式和风俗习惯的混合物，这里的礼繁琐，不全是通乎人情。
（2）《周礼》是一套理想的政治制度，背景是战国时代。
（3）《礼记》
汉代流传到现在的有：《大戴记》相传作者戴德、共38篇；
《小戴记》相传作者戴圣、共49篇，后世所称的《礼记》多半专指《小戴记》
（4）《礼古经》亡佚
（5）广义的《礼记》
“记”是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史，或礼论之作；所述的礼制有实施的，也有理想的。又叫做《礼记》：这《礼记》是一个广泛的名称。这些“记”包含着《礼古经》的一部分。