北京中科白癜风医院科学大讲堂 https://m.39.net/pf/a_9995794.html周礼有着繁缛庞杂的礼仪大致归为五类，称为“五经”或“五礼”：五礼吉礼吉礼，即祭祀之礼，包括祭祀昊天上帝、日月星辰，祭社稷、祭五岳、山林川泽以至四方百物，是“国之大事”，为所有礼仪中最重要的礼，五礼之首；军礼，即军旅之礼，包括田猎、校阅、出师等礼仪；五礼宾礼宾礼，即往来之礼，包括诸侯朝见天子、各诸侯间的聘问和会盟等礼仪；五礼嘉礼嘉礼，即贺庆之礼，包括冠笄、婚嫁、食燕、朋友间庆贺等礼仪；凶礼，即吊丧之礼，包括治丧、吊唁等礼仪。与五礼相对应，无论天子、诸侯、大夫、士和庶民，都必须穿着与礼仪场合相符的服装。祭祀天地，在宗庙，要着冕服；朝会之时，要着朝服；从戎，要着军服；喜庆嘉事和遭遇凶事，也各有其服装。五礼的服装从款式到色彩在诸多方面都有差别，即使是同属一个礼类的服装，也会由于社会地位的差异而彼此有一定的不同。人们在穿戴服装时，绝不能僭越犯忌，不能不看场合，否则“出礼及入刑”，要受到“刑”的制裁。真是礼法森严，不容错乱。西周冠服制度因此，西周的冠服制度对帝王百官的服装，从生产、制作、服饰管理到样式、颜色、纹饰、佩物等都有明确的严格的规定，于是服装成为统治阶级划分等级贵贱的鲜明标志。由于礼仪的繁杂，服装的名目也就众多，西周还专门设立多种机构和官员，负责礼服的制作，礼仪类别的区分，帝王百官的穿着，衣冠服饰制度的实施。冠服制度，经西周完备之后，后来的历朝历代都奉为圭臬，用以加强等级森严的礼法。大部分史书对各朝各代的衣冠服饰都有详尽而可靠的记载。这种重视程度，是在世界各国中绝无仅有的。虽然后来的各朝各代对西周的冠服制度有增有减，但一直遵循着它的基本精神、内涵、制式，直到辛亥革命使封建帝制覆灭，它才退出历史舞台。但年袁世凯复辟称帝，又搬出来仿照。不过，不到百日，便彻底“寿终正寝”了。
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