周礼的没落春秋战国时期，除了东夷西戎南蛮北狄，诸侯国们都是周王室的分封国，所谓亲戚与共、血溶于水，天子与诸侯们都是亲戚，反正周王室就是用分封的办法凝聚诸侯国的共识。而其中与周王室最为亲近的自然非鲁国莫属，除了是周公的直系封国外，鲁国更是屏藩东夷地区的重要诸侯国，因此当周公制定礼乐而后，鲁国就是周礼最完备的保存者和实施者，时人称“周礼尽在鲁矣”。后来鲁国衰败，周礼也就相应衰败，再难被人们所推崇，为什么这样说呢？那就让我们来一探究竟吧。每个国家都有兴衰史。春秋战国数百年，不同的国家在不同的历史时期都可以称之为一方霸主。春秋早期鲁国很强大，在东夷地区除了齐国，能纵横四方的可能也就只是鲁国，东夷小国们闻鲁国之风，往往会胆战心惊，比如邾国等国，常常受到鲁国的侵扰。可是，到了战国时期史料上基本上就不再提及鲁国，今天我们大家书本上说得最多的，都是春秋五霸、战国七雄，反而鲁国除了孔子，除了周礼，似乎没有更多可以说的地方。事实上，我们通读春秋战国会发现，鲁国是紧跟周王室步伐的，周兴，则鲁兴；周亡，则鲁亡。周礼的没落西周建立之初，周公一心辅佐成王，天下到处都在打仗，能征善战的周公的精力，大多是耗费在内政管理和对外作战上，根本没有办法到鲁国赴任，于是就派自己儿子伯禽到鲁国当君主，所以周和鲁的关系历来就非常紧密。从现在的眼光看，周公是周成王的叔叔，在周成王的心中，鲁国不就是给自家叔叔的封地嘛，哪能不高人一等？因此，鲁国初封时不仅受赐丰厚，而且还得到了不少特权。有史料记载说:“凡四代之器、服、官，鲁兼用之。是故，鲁，王礼也，天下传之久矣。”这说明鲁国责任重大，他们代表周王室担负着镇抚周边部族，传播宗周文化和推行周朝礼乐的使命。另外，鲁国土地肥沃，是一个适合发展农业的国家。在这个国家中，礼乐可以规范人们的行为，君君臣臣，父父子子，是什么人做什么事，这就是给了一种规范，可以让不同等级的人和谐相处。鲁国人要遵守很多繁文缛节，从布衣到国君，如果谁有违规，不按照规章制度来，就会被视为异类，要背上骂名的。孔子出生在鲁国，在这样的浓厚氛围中，孔子看到礼乐逐渐崩坏，就大力推崇周礼，希望人们严格遵守，后来就有了儒学。但是在鲁国北边的齐国，一开始被封的就是不毛之地，因此齐国必须要改革，后来在管仲的带领之下齐国步步为营，国力渐渐增强。并且与鲁国不同的是，齐国人不讲究一些俗礼，极其简约，最早的姜子牙推行的政策就是“顺其俗”。在这一点上，周王室贵族们很早就看出来齐早晚要超过鲁，周公甚至还有过预言，说自己的后代肯定要成为齐国人的附庸，后来的结果果不其然。其实在任何战乱的年代，不思进取，不会开拓创新，不懂得变法图强的一方，永远都是落后挨打的一方，就像战国中，各个国家都在寻找变法图强的途径，著名的就有商鞅变法、李俚变法、吴起变法等等，最终就看自己国家的君主能不能坚持下来，贯彻到底罢了。周礼的没落国家不思进取，一直守旧，不知道改革再加上发生了如庆父之乱的事情以后，鲁国国君的实际权力越来越小，国力越来越弱，而北边的齐国，南边的楚国都是越来越强大。因为鲁国身份特殊，再加上中国人讲究师出有名，所以在周王室未倒台之前，齐国数次攻打鲁国，皆因为种种原因没有将其灭掉，不过鲁国国力越来越不支已经成为事实。战国后期，秦国一家独大，在秦昭襄王一代君臣的带领下，秦国开疆拓土，征战六国，已经可以做到蔑视周天子，蔑视山东六国。在秦庄襄王时期，秦国一举灭掉了周王室，至此周王朝的礼乐制度彻底崩塌，没有人再遵守，没有人在维护，天子与君臣们互相蒙骗，诸侯与诸侯互相为战，目的就是要取得胜利而已。所谓唇亡齿寒，周朝亡了，象征着周礼而存在的鲁国存在的价值也就消失殆尽。此时楚国跟秦国交手数次，连战连败，为了挽回面子，让自己在外界看来像一个超级大国的样子，也发兵灭亡了鲁国，至此存在于中国历史上数百年的鲁彻底灭亡。作为周人嫡系的鲁国人，当年最看不起的就是南蛮子，谁会想到数百年后鲁国正好就是被南蛮子灭亡了呢？鲁国的兴衰史就是周王朝兴衰史的一个缩影。从一定意义上来讲，周礼奠定了我们中华民族的礼节，无愧于我们礼仪之邦的称谓，但一味地不思进取，不去变法图强，在当今社会更是不可取，只会落到一个挨打的地步。
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