杂篇(下)
地有四势，气从八方。寅申已亥，四势也。
震离坎兑乾坤艮巽，八方也。
若但言地有四势，只是朱雀、玄武、青龙、白虎而已。气从八方，只有四正、四隅而已。
而句下证之以寅申已亥，震离坎兑乾坤艮巽之说，则当以方位解之。
?四势为四长生，如火生寅、水生申金、木生于已亥是也。八方为八卦，东方震艮，南巽离，西方坤兑，北乾坎是也。
又有所谓六秀六贵，分金三十吉龙并十六贵龙等说，皆原于此，是星卦之所由兴也。
是故，四势之生八方之龙，四势行龙，八方施生。一得其宅，吉
庆荣贵。
四势者，陈石璧谓五行生气之地。八方，八卦方也。
八龙不能自生，要得寅申已亥五行之生气，而后能施生也。其大意言八方之龙，要从长生位上得来，则吉。
假如震龙属木，长生于亥，要之必得自安上发始，即为生气之地，或从亥上经过亦是，余可类推。但此之生气，与内外篇之言生气不同。
??土圭测其方位，玉尽度其远迩。
土圭所以辨方正位，其制见于《周礼》。玉尺所以度量远迩，其数生于黄钟(古代打击乐器，乐律十二律中第一律，黄钟律和冬至相应，因此，可以计算时间和节气)。今台司度日影以定候，多用此制也。
夫葬乾者，势欲起伏而长，形欲阔厚而方。
葬坤者，势欲连扆(yi)而不倾，形欲广厚而长平。
葬艮者，势欲委蛇而顺，形欲高峙而峻。
?葬巽者，势欲峻而秀，形欲锐而雄。
葬震者，势欲缓而和，形欲耸而峨。
葬离者，势欲驰而穹，形欲起而崇。
葬兑者，势欲大来而坡垂，形欲方广而平夷。
葬坎者，势欲曲折而长，形欲秀直而昂。
此言八卦之山，必欲合如是之形势，然后为吉也。
?天下山川行度，千变万化，岂有一定之式？何者不欲起伏而长，阔厚而方，又岂独乾之一山欲其如是哉？
盖因《地理正宗》有辟方位之非是，尚形势以为宗者，故杂篇上下悉以形势为说，然卒非形势也。而其法何异于刻舟求剑者乎？
且其言鄙里重迭，类市井小儿信口语，决非出于景纯，识者必能辩之，则真仍自见矣！
?盖穴有三吉，葬有六凶，天光下临，地德上载。
天光地德前见，藏神合朔，神迎鬼避，一吉也。
张燕公注日：“神，吉神。鬼,凶煞。朔，谓岁月日时”。言藏神合乎吉朔也。神迎鬼避，得好年月也。
阴阳冲合，五土四备，二吉也。
目力之巧，工力之具，趋全避缺，增高益下，三吉也。
?①势形相互顺应辅助的地，为吉。势与形相互反的地为，凶地。
②经书上说，地有四势，气从八方。四势，是指的四个长生方位，即地支中的寅、中、已、亥。八方，指八卦代表的八个方位。
符合四势八方的地，就有生旺之气，采用了就能带来荣华福贵。
③但如果说地有四势，只是说朱雀、玄武、青龙、白虎。气从八方，只有四正、四隅。
?④寅申已亥，震离坎兑乾坤艮巽之说，应当以方位来理解解。
四势，为四长生，如火生寅、水生申金、木生于亥。八方为八卦，东方震艮，南巽离，西方坤兑，北乾坎。
⑤还有所谓六秀六贵，分金三十吉龙和十六贵龙等说法，也都源于此，是星卦的来源和应用。
所以，四势如果生八方之龙，四势行龙，八方得生。一旦得到这样的宅子，就会吉庆荣贵。
?⑥关于四势，就是陈石璧所说的五行生气之地。八方，就是八卦方位。
八龙不能自生，要得寅申已亥五行之生气，而后方能施生。八方之龙，要从长生位上得来生气，才能够吉利。
例如震龙属木，长生在亥，要有生发之象，必要从长生之位得生气，才能开始生发。亥即为生气之地，或从亥上经过亦是，其余可类推。
但是，需要注意的是，这里所指的生气，是指五行及方位的流行生旺之气。与内外篇所说的生气不同。
内外篇所讲的生气，是地脉行龙的生旺之气。
?⑦土圭测其方位，玉尽度其远迩。
是说土圭所以辨方正位，其行制见于《周礼》。玉尺所以度量很远，其数生于黄钟(古代打击乐器，乐律十二律中第一律，黄钟律和冬至相应，因此，可以计算时间和节气)。
今天台司(古代三公等宰辅大臣，这里指天司台)度量日影以确定气候划分，多用此行制。
⑧八方而十葬，葬乾方者，要势欲高起而低伏而长，形要广阔厚实而且方正。
?⑨葬坤方者，要势条连接起来的屏风(扆yi)而不倾斜，形要宽广厚实而且又长又平。
⑩葬艮方者，势要委蜿蜒曲象蛇一样，而且柔顺，形要高耸挺拔而且峻秀。
(11)葬巽方者，势要挺峻而秀丽，形要锐利而雄壮。
(12)葬震方者，势要平缓而温和，形要高耸而嵯峨。
?(13)葬离方者，势要驰骋而弯穹，形夏挺起而高崇。
(14)葬兑方者，势要大来而坡垂，形要方正广阔而且平坦。
(15)葬坎者，势要曲折而远长，形要秀丽正直而且昂扬。
这是说八卦之山，必须要和形势相合，然后才能吉利。
?(16)天下山川行度，千变万化，没有一成不变的形势，许多山都是有起伏而且长远，阔厚而且方正，不光是乾山独有这种形势。
是因《地理正宗》有专门论辟方位之形势，崇尚形势为主论风水的。所以杂篇上下，都在讲形势。然而，如果什么情况都以形势来判定风水的吉凶，无异于刻舟求剑。
而且，这里很多言语重迭，道理不通，跟市井小儿所讲差不多，肯定不是出自景纯所说。希望读到的人能够辩别真伪。
?(17)穴有三吉，葬有六凶，天光下临，地德上载。
天光地德相互照见，藏神合候，神迎鬼避，这是一吉。
张燕公解释说：“神，是吉神。鬼，是凶煞。朔，是岁月日时”。
说藏神合吉朔，神迎鬼避，是指得好年月日时。就是说年、月、日、时辰都选得对，吉神会来迎候，凶煞则会躲避，这是第一大吉。
(18)阴阳之气相互协调冲合，方位准确，五种颜色之土(金、木、水、火、土)除黑色外(水黑，不吉)，其余四种土齐备，为四备，是第二吉。
(19)用眼睛所能看到的好仔形势，用所能找到的好工具，句相地者的聪明オ智，尽量补救或回避那些小缺陷，使穴地尽量完善吉利，这是第三大吉。
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