四件奇异的西周青铜器
◎唐宏业
年11月陕西宝鸡扶风县城关镇五郡村出土27件（组）西周中晚期青铜器，其中有2件大口尊，造型简易奇特，纹饰、规格完全相同。每件铸有个铭文，而且完全相同。文物考古者在对这些铭文进行解读后惊奇发现，此二器与以前出土的2件传世青铜器“五琱生簋”、“六年琱生簋”是同一作器人，更想不到四件器物铭所记载的竟是同一事件，并前后连接，叙述了一个完整的涉法事件：西周晚期（约年前）一位名叫琱生的贵族因大量开发私田及超额收养奴仆，多次被人检举告发。正月的一天，司法机关再次到其庄园调查，朝廷指派召伯虎负责督办此案。看到朝廷要动真格的了，琱生便采取贿赂朝廷司法人员、本族宗亲召伯虎的办法让他网开一面，达到了多占土地的目的。据其铭文，此器为西周晚期周厉王五年之器，它的作器者名琱生，所以将二尊命名为五年琱生尊。
为了叙述顺畅起见，依四件器物所讲述事件的前后排序介绍。
五年琱生簋，西周晚期周厉王五年，作器者，名琱生，食器，通高20.8、口径19.5、宽31.7厘米。型制独特，甚为罕见。侈口、圆腹、高圈足。鸟兽首形双耳、耳下有上卷垂珥，器身正背面各有一道通体扉棱，腹及圈足部饰变形兽面纹，端庄、古朴，腹内铸铭11行字，器形完整。五年琱生簋岀土时间、地点不详，早年流失美国，现藏美国耶鲁大学博物馆。
五年琱生簋
五年琱生簋内底铸铭文曰：隹（唯）五年正月己丑，琱生有事，召来合事。余献，妇氏以壶告曰：“以君氏命曰：‘余老，止。公仆庸土田多言朿。弋伯氏从许，公宕其叁，女则宕其贰；公宕其贰，女则宕其一。’”余惠于君氏大璋，报妇氏帛束、璜。召伯虎曰：“余既讯，侯我考我母命，余弗敢，余或至我考我母命。”琱生则堇（觐）圭。大意为：西周厉王五年（公元前年）正月己丑，琱生在家举行祭事的时候，妇氏和召伯虎来议事。琱生献礼相见，妇氏给琱生一壶并传达君氏的命令说：“我老了，要告退了。我已经详细登记了土地、人口，分配之事我已经告知召伯虎，召伯虎也已经听从了我的意见。公分得三份，你就分得二份；公分得二份，你就分得一份。”琱生献给君氏一件大璋，送给妇氏一束帛、一块玉璜。召伯虎说：“我已经询问清楚了，我遵从我父母的命令，我不敢违背，到时候我会执行我父母的命令。”琱生献给召伯虎圭（簋）。
五年琱生簋铭文拓片
五年琱生尊，西周晚期周厉王五年，盛酒器，器主名琱生，盛酒器，二器物型制、纹饰、铭文完全相同。均通高31厘米、口宽32.5厘米、腹深29厘米、底径14厘米。锈迹斑爻、呈淡绿色，美观大方。大圆口、囗沿外侈，形态比较特异，类似陶器，微束的颈下饰一圈重环纹，圆腹直而下收，器身饰宽带三角纹，间以直竖纹。內壁铸铭文14行字。象这种完全相同的商周青铜器实属罕见。原物现藏陕西省扶风县博物馆。
五年琱生尊
五年琱生尊铭文：隹（唯）五年九月初吉，召姜以琱生五、寻壶两，以君氏命（令）曰：余老，止我仆庸土田多刺，弋许。勿变散亡。馀宕其三，汝宕其贰。其兄（公）其弟。乃余大璋报妇氏，帛束、璜一，有司登两。屖琱生对扬联宗君休，用作召公尊鍑，用蕲通禄得屯霝终，子孙永宝用之享。其又敢乱兹命，曰：汝事召人。大意是说：西周厉王五年（公元前年）九月，他先给召伯虎的母亲送了一件青铜壶，并请召母让其在朝廷做大官的丈夫向召伯虎说情，希望大事化小，小事化了。为保证事情办成，琱生还给召伯虎的父亲送了一个大玉璋。在召伯虎答应其请求后，琱生兑现了诺言，召伯虎得到了一件朝觐用的礼器圭（五年琱生簋），
五年琱生尊铭文拓片
六年琱生簋，西周晚期周厉王六年，器主名琱生。盛食器，通高22.2厘米，口经21.9厘米。此器造型与五年琱生簋大小形制基本相同，园侈口、浅腹，腹壁较直，腹底稍收敛，高圈足，底外撇。鸟兽形双耳较粗壮，垂珥部分残缺。前后有通体扉棱，器身、圏足各饰两组宽带变体兽面纹，整器以黑漆古锈为主，古朴、典雅。器底铸铭文11行字。岀土时间、地点不详。现藏中国国家博物馆。
六年琱生簋
六年琱生簋铭文曰：隹六年四月甲子，王才。召伯虎告曰：余告庆！曰：公氒禀贝,用狱扰，为伯有祗有成，亦我考幽伯幽姜令。余告庆。余以邑讯有司，余典，勿敢封。今余既讯有司，曰命。今余既一名典，献。伯氏则报璧，琱生奉扬朕宗君其休，用作朕烈祖召公尝簋，其万年子孙宝用，享于宗。大意是说：周厉王六年（公元前年）四月，王在。召伯虎对琱生说：“向你道贺！”又说：“我把公赐予的贝用来落实相关文书与协议。作为兄长，我既要确立约定，也要兑现承诺，这也是我父母的命令。我向你道贺。我已经把要分配的田邑交给有关官吏审查，我不敢私自核对文书，现在我已经吩咐相关官吏：‘遵从（我父母的）命令（去处理）。’我已经把相关文书一一签上了名字，现在献给你。”召伯虎又送给琱生一块璧。琱生拜谢族长的美意，制作了召公的祭器簋（六年琱生簋）），希望万年子孙永保，用于宗庙祭祀。前者（五年琱生簋）主要记述琱生与其父辈公氏之附庸土田杀减应贡的田赋，请求君氏减免并得到职掌的伯氏同意。此簋则记述拟减免部分应缴的积获得以解决。由于两簋铭文都提到召伯虎参与其事，过去曾将此二器命名为“召伯虎簋”，实际上作器者为琱生，因而后订正为“琱生簋”。
六年琱生簋铭文拓片
近年岀土的五年琱生尊上的铭文所记的事，刚好是“五年琱生簋”“六年琱生簋”铭文之事中间的那一段。即把五年琱生簋、（厉王五年正月）五年琱生尊（厉王五年九月）、六年琱生簋（厉王六年四月）按前后顺续连接起来就形成了一个完整的、对这场历时一年又四个月涉法事件的记述。召伯虎为什么敢明目张胆地徇私枉法？这就牵扯到了中国古代的宗法制度。在这场官司中，琱生、召伯虎同属于一个大家族，相对于琱生家族，召伯虎之父即铭文中称为宗君幽伯的，是他们的大宗，大宗有责任保护琱生。因此，他才会全力以赴地替琱生开脱罪责，一而再、再而三地徇私枉法。
翻阅历史资料，就能发现琱生、召伯虎行贿受贿事件的发生不是一个孤立的个案，而是当时社会的普遍现象，有其深刻政治背景。
周厉王是西周时期第十个君主，姓姬、名（音胡）、谥号为“厉”，谥号是后人对死后之人按其生平事迹或褒或贬的文字评价，一般一两字，或更多。始于西周，通行于以后。“厉”严厉、色厉内荏、厉鬼也。单从“厉”字就可以看出后人对周厉王的评价赋有贬意。该事件的发生更有它的政治背景及社会因素不可怱现。西周后期，社会矛盾包括统治集团内部腐化堕落，矛盾日益激化，对土地及政权的争夺，使国内矛盾日趋尖锐。厉王横征暴敛，虐待百姓，压制民意。连年战乱，百姓深受疾苦，民怨四起。与此同时，厉王任用荣夷公为卿士，将社会财富和资源垄断起来。为压制国人的不满，厉王命卫巫监视，有谤王者即加杀戮。结果人人自危，终于酿成国人暴动。前年，不堪忍受厉王暴政的国人终于爆发了声势浩大的武装起义（即国人暴动），民众像决堤的洪水一样冲向王宫，厉王被迫仓皇出逃，一路逃到了彘（今山西霍州东北），之后便一直生活在此直到病逝。而周厉王的儿子姬静则躲到了召公的家中，众人又包围了召公住宅，要求斩杀周厉王的儿子。召公无奈之下只能将自己的儿子送出，冒充太子被处置，此事才得以平息。由于周厉王还在（未死），太子年幼，后来就有了西周历史上的共（伯）和行政。这一年即公元前年，被称为西周共（伯）和元年。关于“共（伯）和行政”史学界一直有两种说法：一是厉王被赶走后诸侯推举共伯和代行周天子权力，即“共伯和行政”。共伯和即卫武公，卫姬姓也，是周初封国中的大国，为诸侯之伯，卫君后来居于共（今河南辉县），故称卫伯为“共伯”，共伯和行仁义，在诸侯中很有威信，受拥戴。二是周厉王逃后，宗周一片混乱，于是由周公、召公共同主政，代理王事，史称“共和行政”。共（伯）和十四年（公元剧年），周厉王死于彘，太子姬静即位，示为周宣王。
“国人暴动”是西周时期的重大历史事件，是一次以国人为主的、由广泛社会阶层参与的一场驱逐暴政的行动，是中国历史上第一次大规模的群众性武装起义。也是西周王朝由盛而衰的转折点，它动摇了周厉王政杈，加速了周王朝的灭亡。“国人暴动”发生在琱生、召伯虎行贿受贿案发生后的第31年，它是西周厉王时期阶级矛盾积累，政治腐化加剧，经济岀现衰退的必然结果。琱生、召伯虎行贿受贿案，窥豹一斑是周厉王时期社会的缩影，也是当时社会的真实反映。
行贿受贿从古至今，一直存在于人类社会进程之中，是社会发展的顽疾，它侵蚀社会的公平、正义，与文明社会相悖。琱生、召伯虎行贿受贿案，从反面警示世人，政治腐败，必然会激化社会矛盾，引发民愤，有亡党亡国之危！反腐倡廉任重道远。
西周时期是我国青铜器的鼎盛时期，铭文涉及范围十分广泛，以叙述王室政治谋划、历代君王事迹，以及祭祀、战争、赏赐、土地转让、刑事诉讼、盟誓契约为最多，但像被告人琱生以四器铭文持续记载行贿受贿之事几乎没有。“琱生四器”是我国目前有关“涉贿”最早、最完整的文字记载。有意思的是行贿人琱生，竟不加掩饰的作器铸铭，用大量文字不厌其烦地详细讲述，炫耀他们多次行贿受贿、徇私枉法并取得成功的全过程。难道真要遗臭万年？令人费解，引人深思！
记
初
心
有
担
当
作者简介唐宏业,扶风县人,现居住岐山县凤鸣镇。资深文物考古、文物复仿制工作者。为岐山县周文化研究会会员，岐山县青铜文物复仿制品有限公司经理。热爱周文化，四十余载致力周文化的传承与弘扬而不辍。复制仿制数万件青铜礼器遍布海内外。业余喜欢听音乐,欣赏书法及文化艺术作品。周礼扶风《周原文艺》祝您生活愉快！
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