新冠的产生不是凭空出现的，它是和环境以及社会有着很大的关系，在古代也有类似的传染病爆发，但是都没有形成太大的威胁，影响的范围有局限性，这也是和当时的社会环境相关的。以目前的新冠病毒传播及其特性来看，在古代是能够影响一大片地区的，但是不会使整个人类群体发生根本性的变化。因为病毒的传播是需要一定的条件的，古代的交通不发达，人们想要通过自己的走路去别的地方距离是有限的，特别是想要去远的地方则需要借助一定的交通工具才可以，并且会花费很长的时间。而一旦地方出现疫情，官府会很快上报朝廷，把地方给封锁，不会让人随意在各处走动的，毕竟古代也有自己的一套防疫办法，虽然无法和现代的办法相比，但总归是当时那种情况下最保险的一种措施了。所以即使是新冠这样的病毒也无法在古代人类大规模的灭忙。下面我将从几个方面来谈谈：
古代的疫病治疗
其实我们的先人最早在先秦时期就已经发现有关疫病的情况了，如时间很久之前的二本古书里面就有记载。
《周礼·天官·冢宰》中有：“四时皆有疠疾。”《黄帝内经·素问》则提到：“五疫之至，皆向染易，无问大小，病状相似……，正气存内，邪不可干，避其毒气。”
由上面的记载就能看出古人对相关疫病的传染性和病征的相似性已有初步的认识，而正气存内，避其毒气等提法也可看出古人对疫病防治的经验性的观点和认知。
到了东汉时期，著名的医学家张仲景就写了一部关于疫病防治方面的书籍，名叫《伤寒杂病论》。这是他本人一生行医经验的总结，是一本伟大的医学著作。其在书中就说：
“余宗族素多，向余二百。建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者三分有二，伤寒十居其七。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰用素问、九卷、八十一难、阴阳大论、胎胪药录，并平脉辨证，为伤寒杂病论合十六卷。虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源，若能寻余所集，思过半矣。”
由此可知张仲景在当时就已经对疫病的相关情况进行了总结，并提出了自己的治疗意见，这在当时是极大的创举，为当时的防治疫病提供了理论和实践的依据，并对后来新型疾病的相关治疗和防治起到了很好的示范作用。
古代疫病的最终防治
而古代防治疫病的最好治疗办法要到明清时期了。当时因为地区发展的原因，城镇的人口的增长迅速，所以疫病经常发生在人口稠密的江南区域。这使得当地的医生对相关的疫病进行了研究，并逐步形成了一个温病学派。其主要代表人物是名医吴有性。他著有《瘟疫论》这本书，还有清代名医叶天士也同样著有《温热论》一书，这些都为疫病的防治奠定了重要的基础。并且在其中还提出戴口罩可以有效防止传染，同时通过隔离相关病情的病人、焚烧尸体等方法以阻止疫情扩散，这都对当时的疫病防治起到了良好的效果。
这也类似于现在的新冠病毒在传播时，只要戴好口罩可以有效的减少患病的机率，古人已经发现了其中的一些关联。所以古代如果发生新冠这样的疫情，虽然可以预料会死很多人，但是防治其进一步发展，控制其范围还是能够做到的。
在加上古代官府对于疫病也是极为重视的，一旦出现这样大规模传染的情况，肯定会上报请朝廷处置，同在地方做好病人的隔离和控制工作，最终是其危害的影响控制在最小的范围内。
综上所述，在古代即使出现新冠这样大规模的传染病情况也不用太担心，它确实会造成很多人员的伤亡，但是对整个人类而言却不会产生太大的影响，因为人体最终也会进化出对付病毒的办法的。