儒家思想是中国古代的传统思想，并且在儒家思想中蕴含着世界上关于教育的最早的问题讨论以及说法。并且在一些美育和德育的思想方面，儒家思想是颇有建树的，对于一些美育和德育的有关问题。
儒家思想在一些著作当中也提出了一些看法和观点，那么其中一个最有名的观点也是最典型的观点，就是儒家思想对于“成人”的一种教育。那么儒家思想的教育标准为什么要定为“成人”？“成人”的标准在儒家思想看来又是什么样的？
一、儒家思想从根本性质上来说，就是一种教育思想
1.儒家思想中对于“成人”的标准就是一种完人
儒家思想是中国古代的传统思想，并且延续了两千多年，从汉武帝罢黜百家，独尊儒术开始，儒家思想就一直占据着中国政治思想的核心地位。那么对于儒家思想中的一些教育思想，其实后世的一些文学家和史学家都有所一定的探讨。
那么儒家思想中最典型的一种教育思想其实就是关于仁义的一种教育观念，以一定的礼仪去规范人们的行为，以仁义去净化人们的心灵。所以儒家思想其实也提出了一定的教育标准，儒家思想的主要教育目的就是想教育出一种“成人”。
而这里的“成人”与儒家思想中的君子概念颇为相似，君子在儒家思想中应该算是最高境界的，而“成人”有点儿类似于这样最高境界的人。
这样的“成人”在后世的一些教育学家的著作之中，被称为完人，也就是比较完美无缺的人。那么孔子最初提出“成人”的概念，指的是要重视仁义，并且以仁义巩固自己的内心。
在外在的表现上，要遵从一定的礼仪规范，以礼仪规范和仁义来体现自己的内在和外在，已达到一种知行统一的完人境界，而这样的人，被孔子称为是一种“成人”。所以这里的“成人”概念与现代的“成人”概念有所不同现代的“成人”概念它是指头脑和身体结构发育得较为成熟。
但是很明显，儒家思想中对于“成人”的概念，并不仅仅局限在身体上，或者是物质上的一些成熟，那么对于“成人”其实更重要的应该是精神上的一种成熟。
不可否认，儒家思想最后教育的目的，一定是想把人教育为“成人”，所以不管是从儒家思想的德育或者是美育出发及最终目的都是完成“成人”的目的。其实这样的“成人”在儒家思想当中被提出，其实一点也不奇怪。
因为在儒家思想的经典当中，比如论语，比如孟子中，都多多少少提到了一些教育思想和教育观念。那么最著名的就是孔子的有教无类以及孔子的举一反三等教育观念，都是在其儒家的经典著作当中很明显的体现。
而在这些教育观点和教育方法的指导下，想要培养这样的“成人”，其实是有一定可能的。
2.“成人”的标准是建立在仁义礼仪之上的
孔子所提出，对于“成人”的概念，肯定不会超出儒家思想观的一个总体范围，也就是说怎样培养“成人”，而这样的培养过程，其实是符合儒家的伦理观，还有对于外部的一切看法的。
所以在孔子的眼中看来，这样的“成人”应该是符合礼义的标准，并且要建立在一定的人意志上。如果这样的人不仁义，那么即使他的能力在过于完美。
这样的人，他也不算是一种“成人”，“成人”不仅仅只是能力上的一个突出好坏，更重要的是在于其精神上的升华，以及达到最高境界的精神目的。”。
《周礼》谓:“大司乐掌成均之法,以治建国之学政,而合国之子弟焉。凡有道者、有德者,使教焉,死则以为乐祖,祭于瞽宗。以乐德教国子,中、和、祗、庸、孝、友;以乐语教国子,兴、道、讽、诵、言、语;以乐舞教国子,舞云门、大卷、大咸、大韶、大夏、大濩、大武;以六律、六同、五声、八音、六舞,大合乐以致鬼神示,以和邦国,以谐万民,以安宾客,以说远人,以作动物。”。
孔子认为能接受这样的教育，那么这样的人已经具备了“成人”的基本能力，只不过在精神上并没有得到一定的升华，不过基本能力是较为具备的。
当然，孔子提出这样的“成人”概念，并非是因为没有任何的目的，孔子提出这样的“成人”概念，不仅是顺应当时儒家思想的发展而发展，其实更重要的是孔子希望通过自己所提出的这样的一种概念，能够尽可能的改变当时的一个社会。
因为当时的社会主要是处于春秋战国时期，礼崩乐坏，所有的社会秩序都已经处于崩塌的境界，那么西周所创立下来的，并且所维持的一种秩序。在春秋时期，由于诸侯王的争霸以及生产力的发展，这些秩序都遭到了完整的打破。
故此孔子希望通过来不断地培养人以及教育人，能够使这样的秩序重新构建起来，以达到孔子的一种政治理想社会状态。
孔子当时主要的观念认为由于当时的秩序遭到了完整的破坏社会陷入了一片动荡之中而这样的社会影响了当时人性，当时的人性之所以变得如此的险恶，也就是出现所谓的臣子杀君主，儿子杀父亲，并且宗法制出现了一片混乱情况的根本原因就是在于整个社会已经处于崩塌的状态，人已经丧失掉最初的原来的善良以及最初的仁义道德。
孔子认为这是导致当时社会陷入混乱的一个最主要的原因，所以提出如此的教育观念，也就是提出“成人”的概念，来补充当时的一种教育思想基础。目的也是想构建起较为完美的社会秩序，能够恢复到西周前期完美的社会秩序的状态。
所以在这样的“成人”概念之中，其实很明显的可以观察到这样的成人概念，其实就是在复制儒家思想中对于西周的完美社会秩序的一种看法，也是复制周公的某一些思想。
二、对于教育“成人”的具体做法
1.在教育“成人”的过程中必须要以伦理为一个基本的观念
在教育“成人”的过程中，儒家思想是倡导一定健康的伦理观念的，因为在春秋战国时期，伦理观念已经被完全地打破，哥哥娶弟弟的妻子，也包括儿子娶父亲的妻子，儿子杀父亲，臣子是杀君主。在孔子看来，这是当时道德的沦丧，以及伦理观的一系列的破坏的行为。
孔子只希望在人们的心目中，能够建立起一个健康的伦理观，也就是后来的三纲五常。君子要有君子的样子，君主也要君主的样子，臣子就应该侍奉君主等这样一系列的尊卑等级的封建社会观念。所以在教育“成人”的过程中他们是提倡孝道的观念。
儒家思想企图想通过这样的一个孝道思想，重建起当时一定的伦理观念，并且他们不仅提倡孝道思想，他们也提倡一定的情感教育。
也就是说人要学会一定的感知，对于当时的万事万物的情感，要给予一个同情心的感知。所以这也和当时儒家的总体思想方向是有很大的关系的。
2、以具体的情感去感化
儒家思想在教育“成人”的过程中，并不是一个理论化的教育。儒家思想提倡以一定的实际案例以及一些人们心中的情感共鸣来唤起人们心中的内在良知。一昧的理论说教是没有很大的作用的。
“夫礼,天之经也,地之义也,民之行也。”“礼,上下之纪,天地之经纬也,民之所以生也,是以先王尚之。故人之能自曲直以赴礼者,谓之“成人”。大,不亦宜夫?”“夫礼,生死存亡之体也。”“礼也者,合于天时,设于地财,顺于鬼神,合于人心,理万物者也。”所以当时提倡礼教，也是想要通过礼教来唤起人们心中的真正情感。”但是这样的政治理想毕竟也只是理想，在具体的实施上是很困难的。
具体的一个事实操作也是在汉朝的汉武帝罢黜百家独尊儒术之后才会进行具体实施。儒家孔子自己在教育弟子的情况下，也是用一些常见的情感去进行道理的说明。通过一些实例证明，孔子的教育方法的确有很大的效果。
毕竟在后世的72贤人就是孔子的弟子。而孔子试图去以礼说明，是很好的教育方式，说明当时的“成人”目标是可以实现的。
三、总结
“成人”的教育模式，的确是儒家的一种理想教育模式。在“成人”的教育培养过程上，儒家的教育目的是符合儒家的总体思想的。成人的总体培养目的还是想要去巩固当时的社会秩序，还是解决当时的社会问题。
参考文献：
《以“成人”为旨归：先秦儒家美育思想探析》
《战国史》
《秦汉史》