原文
《周礼·春官》
节选
“以夏日至，致地方物魈。”
编者案
今天是夏至，古人的夏至可是有重大意义的，他们会在此时庆祝丰收、祭祀祖先之俗，以祈求消灾年丰。因此，夏至作为节日，纳入了古代祭神礼典。《周礼·春官》中就记载道：“以夏日至，致地方物魈。”周代夏至祭神，意为清除荒年、饥饿和死亡。夏至日正是麦收之后，农人既感谢天赐丰收，又祈求获得“秋报”。夏至前后，有的地方举办隆重的“过夏麦”，系古代“夏祭”活动的遗存。中国古人将夏至分为三候：一候鹿角解，二候蝉始鸣，三候半夏生。夏至还是民间重要的传统节日——“夏至节”。民间有祭神祀祖、消夏避伏、吃面条、食粽子等习俗。夏至来临，天气逐渐炎热，同学们在注意防暑的同时也不要忘记好好学习呀！
经日
曾文正公曰：“刚日读经，柔日读史。”刚者阳刚，孔颖达疏《礼记·曲礼》“外事以刚日”曰：“刚，奇日也。”知奇数日之谓刚日也。兹以上庠星期之说配之，故周一属经日，周二属史日也。孔谓“外事，郊外之事也”，以“外事刚义”故用刚日焉。按“外事”属人伦日用，为《易》之“进德修业”，故阳刚而守常，贞下起元，用九而行天之健，必倚于经矣。
经者本谓经常，谓恒常助人之所成；盖人之有用于世，始于进德而期于修业。章太炎《国故论衡》曰：“诸教令符号谓之经。”故经初不定于一家，后治世以儒，乃独抉《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》为教化日用之典，虽因时损益，而本之于斯，遂以儒家之经为恒常日用之经也。孔子曰：“入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，诗教也；疏通知远，书教也；广博易良，乐教也；洁静精微，易教也；恭俭庄敬，礼教也；属辞此事，春秋教也。”后虽广为十三经，要不离于“进德修业”。《隋书·经籍志》谓“先王设教，以防人欲，必本于人事，折之中道”，又谓“学不心解，专以浮华相尚”，故始于经，厚性情而用之于大业、主恒常而应之以通变也。
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