济南莱芜，地处齐鲁之交，鲁中腹地，自古兵家必争，贤人辈至，文化璀璨，书香之气浓郁，耕读传世之风，亘古而今。自春秋时期，就有儒圣孔子至此观礼之说。孔子观礼处碑，至今依然孑立于莱城区口镇垂杨村。关于孔子观礼处碑的由来，源自公元前年，吴国公子札出使齐国，返回途中长子亡，葬于嬴博之间，孔子前往观看葬礼。明代穆宗隆庆二年()，也就是莱芜县知事傅国璧上任的第一年，傅知县于口镇东南立“孔子观礼处”碑，并于观孔子观礼处创建了观礼书院，此书院是目前莱芜境内有历史记载的第一处书院，堪称莱芜“书院之最”。
孔子观礼处，即季札子按当时周礼葬其长子墓处。作为儒学先师，孔子主张仁、义、礼、智、信，其中之礼，即为周公之礼，有学习效仿季札之意。季札子长子墓，据《水经注》载：奉高“县北有吴季札子墓”，并引《从征记》云，嬴县西六十里有季札子冢。但据《嘉靖·莱芜县志》载：“延陵季子长子墓，在县北三十里。吴季札使齐，其子死，葬于嬴·博之间，即此。前有碑可考，近年间为水所没”。
季札长子墓《续修莱芜县志》载：“景王元年（公元前年），吴季札使齐反，其长子死，葬于嬴博之间，孔子往观之”。“延陵季札子墓，旧志谓在县北二十五里，今其地有孔子观礼处碑。”明代嘉靖年间莱芜县令陈甘雨据垂杨村的季札子长子墓、孔子观礼碑和百姓口碑考证，确认季札子长子墓应在今莱城区口镇垂杨村。现遗有季札子长子墓、孔子观礼处、刻石纪事碑、垂杨书院遗址等文物。垂杨村历史悠久，在村东曾发观过两件石斧。季札子长子墓位于村西南的高台地上，西临莱明路，西南隔路为港里村，南临港里河，黄沙土地。原此地北、西两面有乌江泉水，形成大池塘(百姓叫乌江)，南汇入港里河。塘北是春秋时齐国至鲁国之间的大道，村中和塘两岸生长着较多的杨柳树，风景十分秀丽。墓封土原高约6米，下方上圆，周有大柏树林。年，村民将封土运到南边的港里河岸边造了地。在距地表几米深的地方，挖到了墓道。据村中目击者回忆，墓呈甲字形，南为墓室，北为墓道。墓壁用砖砌成，顶发碹，底铺大方砖。墓室地板上存着较厚的淤泥，没有发现任何随葬品。墓道高约2.8米，宽约0.6米，长约10米。墓道和墓室保存基本完好，后用土掩埋。墓砖有四出头纹，应该是汉代重修墓。季札是春秋时吴王寿梦少子，号延陵季子。历任上国，遍交当世贤士大夫，曾聘鲁观周乐。季札带长子出使齐国，由齐国去鲁国至此，长子死，遂用周礼葬于此地。孔子观礼处孔子观礼，就是看季札子葬长子之葬礼，遗址主要是季札长子墓处。
垂杨孔子观礼处碑园孔子观礼处碑，体形高大，上有知县傅国璧亲笔书丹“孔子观礼处”五个大字，庄重肃穆，气势弘恢宏。复刻的傅国璧《观礼书院碑记碑》载：书院“校舍接旧申明亭址，新购堂3间，东西房舍各二，厨、井、湢、磨各一。”砖砌围墙，面南大门挂“观礼书院匾”，外竖“孔子观礼处”大碑，内立“观礼书院记”小碑。此即当年观礼书院的整体规模。
复刻的观礼书院记碑《重修观礼校舍碑》，文中内容特别强调学田的方位和亩数，如“乌江泉大亩一亩二分，田家林前大亩二亩二分，村西神仙院大亩二分二厘，书院旧地大分六分，村东学田大亩一亩。”经查阅相关历史资料，碑文之中所载的学田四至范围，与明代的学田亩数一致，是书院的重要经济来源和支柱，是农学相兼，耕读传世的重要历史佐证。不期而遇，无独有偶，真是防啥来啥，后来还是遭豪横之民侵夺不还，故民国二十五年()勒石为证，以防后患。
书院旧址，现为民宅据《观礼书院记碑》记载：书院初建之时，十分兴盛：“诸士子涌涌，以为奇遇。其俊者数十辈，争欲从观礼处习圣贤之书，已助化成天下之志，讵曰礼云乎哉？”奈何书院存在岁月不长，后改为村学，后学校搬迁，现为民宅。看来，兴办书院，仅靠官方一己之力，永难久长，更提不到发扬光大，源远流长，知县大人傅国璧泉下有知，不知作何感想。历史是一面镜子，可正视，亦须反观。我们在传承贤历代先贤文明的同时，亦需保持自悟和警醒，吾虽不材，值此圣贤观礼之处，酌文不雅，聊诉衷肠——
千年儒圣观礼处，
百载书院读书声。
周公吐哺天下归，
季札葬子伤不争。
嬴牟自古桑梓地，
兵家必争民不争。
中华文明代代传，
耕读何须围墙中。